初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。

起初，智姓族长智宣子想让智瑶担任智家的继承人，族人智果说：“智瑶不如智宵。智瑶有比其他人强的五个长处，一是美发高大，二是精于骑射，三是才艺双全，四是能写善辩，五是坚毅果敢。但是有一样短处不如别人，就是心胸狭窄、刻薄寡恩。五项长处再加上毫无容人之量，谁能和他和睦相处？要是真的把智瑶立为继承人，那么智氏宗族一定灭亡。”智宣子对此置之不理。智果便向请求脱离智族姓氏，另立为辅氏。

赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。

赵姓族长赵简子的长子叫伯鲁，幼子叫无恤。当他需要选择继承人时，不知道该怎么办了，便在两个竹简上刻上一些训诫的话，给两个儿子并说：“要记在心上啊。”三年之后，赵简子问两个儿子，问伯鲁时伯鲁答不出来。问无恤时，无恤很流利的背诵出来；追问竹简在哪里时，无恤立刻从袖子中拿了出来。于是，赵简子认为无恤更为贤明，便立无恤为继承人。

以上便是智氏家族和赵氏家族选定继承人的过程，两段记载主要还是围绕贤与不贤进行说明，为后面“臣光曰”奠定基础。

其中有几个点值得思考。

1.能力和品德

生活中经常会看到这样一句话：一等人有本事没脾气，二等人有本事有脾气，末等人没本事有脾气。“臣光曰”中也有类似的阐述：“故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”

能力和品德孰重孰轻，按两段论述来看，是同等重要。智瑶的短板就在于“不仁”，从短时间来看，“不仁”可能没有什么影响，但是，“不仁”会通过小事来影响大局，慢慢对全局产生影响。

想一想，如果身边有一个“身怀利器”，但又无法用道德和法律约束的人，是不是很恐怖的事情。

如果身边有一个能力强、才气高，却又待人和善、善于团结的同事或领导，是不是另一番光景。

2.纳谏

智宣子问想让智瑶当继承人，是经过深思熟虑的，但是智果不惜得罪智瑶，向智宣子说了真话。

猜测其站位点。一是智果可能和智宵走得近，考虑到唇亡齿寒。二是智果为了全族利益着想。第二种的可能性更大一点。因为能和族长说这些话的人，一般都是族长的至亲至信之人，且地位较高、颇有威望。

一般情况下，如果身边最信任的朋友告诉我们自身存在的问题或者说你的决定错了，那肯定是冒着让你不开心的风险。而且朋友说得时候肯定还是没有把话说得太过分，会委婉的告诉你，其实事态已经很严重了。

所以，当生活中如果有至亲至信之人指出我们身上的不足或错处，一定要重视。

3.赵无恤的竹简

“求其简，出诸袖中而奏之”。

赵简子问赵无恤你的竹简呐，赵无恤立刻从袖中拿出。

这一点很有味道。竹简，可不小哦。

第一种情况，赵无恤真的把竹简在袖中放了三年。那是真心厉害，很把父亲的话记在心里。这样的人每件事肯定是滴水不漏，不当继承人都可惜了。

第二种情况，有人告诉赵无恤，赵简子近期会抽查。那么是谁泄的密，肯定是赵简子身边的人。如果是这种情况，赵无恤也很厉害，因为得到了老一辈的认可。

第三种情况，真的不是有意的，那天刚好凑巧。机缘巧合，命中注定。那些天突然潜意识的想把竹简带身上。好吧，你赢了，大气运之人。