【原文】
中原逐鹿,万国争雄,境也.孟母三迁,岳母刺字,亦境也.何为境?土之争,实为人之争.地杰人灵,言尽其微矣.教者能不察境乎?
【译文】
中原逐鹿，万国争强称霸，这是一种天下之“境”。孟母三迁，岳母刺字，这也是一种家庭之“境”。什么是境？从字面上是对土地的争夺，本质上是人与人之间生存发展资源的竞争。人杰地灵，这个词说出了“境”和人的精微联系。教育者不能不洞察“境”的影响力。
【原文】
境分阴阳,阳为实,阴为虚.虚自实生,然化虚为实.虚实互易于境.
【译文】
“境”分阴阳，阳为现实可以直观看到，阴为虚拟情景。虚拟情境来自于现实生活，然后在虚拟中掌握可以转化运用到现实中，虚拟情境和现实环境可以通过人为“情境”进行转换。
【原文】
境化为六:大境,中境,小境,情境,内境,拟境.大境国家天下,世代之时,人之世观成于斯.中境方圆百里,区域校社,人之言行成于此.小境家族亲友师,人之生识根所倚.此三境实则虚矣,前二易察不易改,小境可为也.
【译文】
“境”分为六种：大境，中境，小境，情境，内境，拟境。
国家和天下属于大环境，世世代代，人的世界观就在大环境中形成。
中境在方圆百里内，一定区域内，例如：市区、社区、学校等，人的思想言行等观念在这样的环境中形成。
小境是家族、亲友和老师，是人的生命、见识形成的根基所在。这三种“境”看起来是实物组成的，但是对人的影响却是看不见的，前二种对人的影响容易被人们察觉到但不容易改变，而第三种却是可以改变和有所作为的。
【原文】
后三境,其为人境.境本自然,情赋其彩,内绘其线,拟增其行.是为虚,其为实者, 修心养性也.物本无情,心赋则异,悟明其理,万物道也.是故山水可怡情,阅广能增识,无语胜万言,情境之妙在不教而明也.
【译文】
后面的三种“境”，是人为之境。“境”本是自然生成的，人的情感赋予“境”色彩，在内心描绘出它的线条，（在内心）虚拟丰富它的动态。这虽然看起来是不可捉摸的，却是实际存在的，是实在的修心养性的办法。事物本没有情感，人心赋予差别就产生不同，悟出其中的机理，万物都可悟道。因此，古人通过山水可以怡情，通过见得多而广泛能够增加见识智慧，实践的感受就胜过千言万语，情境的妙处在于不刻意引导教育就能让心明白很多的道理。
【原文】
何为内境,人之潜识也.潜者,隐也.然虽不见而影之深不可略也.今之诸商,实为潜识之育.故内境重以榜样之力引心力所向成志,若胜景引人神往.
【译文】
什么是内境？是人的潜意识。潜是隐藏的意思。诚然，内境虽然看不见但影响深远不能忽视它。现在的诸多情商、财商、逆商、言商，都是潜意识的培育。所以，内境注重凭借榜样的力量引导激发内在心力从而成就人的志向，描绘蓝图就好比美景引人心生向往。
【原文】
拟境属人工设境,人之所历各有境遇,以虚拟之境增历长识,实为便捷之法. 小如童之过家,亦有其妙.
【译文】
拟境属于人工设置“境”。人所经历的境遇各有不同，以虚拟的“境”增加自己的见识，这是一种便捷的方法。小时候孩子们的“过家家”等游戏，也包含了其中的奥妙。（补：所以人们要创设情境，包括元宇宙，大有可为。）
【原文】
行成于境,思成于行,故境可成思.而思亦是行之始.境之要,在行在思也.境各不同,而又互为通补.善教者,自明其可取合而用也.
【译文】
行为习惯在“境”中形成，思想在实践行动中形成，所以“环境”可以形成、影响思想。
思想也是行动的开始。创设运用“境”的首要，在于实践行动，在于对人思维的影响。
虽然“境”各有不同，但又相通互补。善于教育引导的人，自然就能明白其中各有优劣可取之处，根据实际情况配合运用。
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