论传统与诫命

马太福音第十五章，整章分节为四个部分

论传统与诫命 （1-10）

论人的内心 （10-20 ）

外邦妇人信心的考验 （ 21-28 ）

四千人吃饱 （29-39 ）

一、论传统与诫命

有一些的法利赛人和文士从耶路撒冷特意来找耶稣，并不知道他们是特意来请教耶稣还是来找耶稣的麻烦，但是在吃饭不洗手的事情上，却起了冲突，指责不洗手是违背了洁净礼的传统。

（一）传统

这个传统是什么呢？犹太人在遵守妥拉教导的同时，还有口传的妥拉或是口传的法令，这些法令形成了传统。对于犹太的传统，被称为口传法令“哈拉卡”（halakah）。Halakah是一些妥拉的解释和规定，相当于注释妥拉的传统，也被成为筑起的篱笆，为的是让人明白妥拉的教导还有细化一些规定。在“哈拉卡”之外还有“哈嘎达”（Aggadah） 格言故事集，用一些故事或案例让大家明白其中的道理。古人的遗传指的是口传的律法，即以旧约律法为基础，但已大大超出了它的有关生活规定的繁文缛节，最后发展成为一部各种法规条例纷繁琐细的米示拿。对法利赛人来说口传律法与旧约律法有同等的权力。在当今的基督教范围内，也有部分的教派也强调圣传，神圣的传统，从使徒传下来的传统。这些传统或大公会议的决议或主教决议也和圣经一样拥有相同的效力。在犹太社会中，拉比收门户后，这位拉比要对他门徒的修养和实际生活表现全面负责，因此他们看见了耶稣门徒的违反了律法的教导，指责耶稣告诉他们去犯古人的遗传。

（二）洗手的洁净礼

妥拉要求在行一定的祭祀或礼拜时，须按照礼仪的规定洗手（如：出三十18；申二十一6），饭前洗手的固定做法也是由此引出，违反了就不洁了，但有些资料显示，这个规定是耶稣时代之前不久才实行的，对平民百姓不能严格要求。