撕开我们的认知面具

一堂前所未有的生物哲学课

这是一次前所未有的尝试，在哲学课堂中讲授一门生物课，也许各位会觉得这跨界如此任性，还有什么是哲学不能掺和的么？对数学我们有毕达哥拉斯；对自然科学我们有培根；对美学我们有黑格尔、海德格尔；对电影我们有郁喆隽教授（别忘了12月8号的微课呦）。

在没有听过钟扬教授的课程之前，从来没有想过，一堂生物课可以让人如此发笑。

譬如下面这个小段子：

我记得接受哲学训练的时候，

是一个物理学老师告诉我的，

说你为什么是你啊？

我为什么不是我？

我把你的脚指头剁一个还是不是你？

我说剁就剁吧，剁完还是我，只是少了一个脚指头，

你掉了一颗牙以后是不是你？

我说当然是我啊，我只是掉了一颗牙。

剁了一个脚指头是你？

剁两个？

还是，

剁三个？

还是，

腿剁了呢？

再剁一条？

... ...

就是整体和局部的关系，

这个绝对是哲学问法。”

更没有想到的是，在钟扬教授的课中感受到了他自觉的不自觉的引起我们对于“人”这个再熟悉不过的物种，带有一种陌生的思考。这种抽离，本身就是哲学。

▲ 钟扬教授在复旦哲学大会上的演讲风采

我们肯定无法再回到“认识你自己”的那个时代中去了，同时当今世界也同样再也没有任何一个人敢于，不用说自称连评价任何一个人是“百科全书式的科学家”也不可能了。我们首先都清楚的一件事情就是，随着时代的发展，各种人类产物的建立，分类趋于细化，系统的体积和容积都在不断变大。面对这种局面——碎片化的知识时代，我们当然不能碎片的吸收，第一会消化不良；第二会产生畸形结论。当我们开始着手努力建筑这个“哲学课堂”也不怕各位存疑或者不屑，我们每一位成员每一位老师心里是有一定的人类关怀所在的，我们今天来向各位、向全社会传达出属于哲学的独特音律：吸引人们的耳朵，劝您在人生中驻足片刻。

作为“哲学课堂”的小博，自然要说哲学好，虽然我们也在自夸，但是我们的祖师爷不是卖瓜的老王，而是“科学之科学”。对哲学史有了解的您各位肯定知道在古希腊，一切的科学都是哲学，因为柏拉图的“相论”、亚里士多德的“四因”，在当时是被用来解决一切生活、政治、医学、艺术（三一律）实际的。感觉自己生错了时代，如果在那个时候说不定早已走上了人生巅峰。

上文我们说到了科学的细化和区分，对于我们中国的社会来说，义务教育，素质教育，高等教育，我们对细化的知识了解的十分透彻，各领域不乏精英。但是！（此处因为任性加了一个感叹号）我们对于本源，也就是知识或者人类的核心，这种人类发展的起点始终缺少一种底基式的掌握。我们像流水线上的工人，用自己的数十年知识积累，在自己的机床上组装、拼接着部件，接受着奖励和批评，而我们的态度是“知道了。”却不是“为什么？”对其他人的活计我们不甚关心甚至报以鄙夷。偶尔针锋相对都是各自站在自己的领域对着对方的影子与自己的所长所善进行搏斗。哲学为这种局面提供了一种解决之道就是——批判。

哲学呢，也不再设想自己成为权威了，而是为了人类的发展，甘愿成为拳击手的拳套。神经学的发展使人们放弃了先验理性、进化论的发表使人们开始怀疑理性的权威，偶然的机缘决定了后果，死亡的结局装点了生命之树。感觉好像是哲学的好日子到了头，其实呢？非也。哲学不再显性的去影响人了，这是因为原本哲学作为“科学之科学”的任务，已经交由各种分类的学科去完成了。

在具体科学与哲学这种狭义的“对抗”之中，哲学几乎尝遍了败绩。但是，这种失败对于哲学来说是最为欣慰的结果，哲学的作用由“看得见的手”转型为“看不见的手”了。政治的人、社会的人、经济的人、生物的人……这些对人不一样的定义和划分，都是“哲学的人”的好奇心和不安分之结果。请各位试想一下周边的优秀人类代表，称呼一个人是有知识的不难，承认一个人是有智慧的却不易。说到底，我们都默认着哲学对人生的意义，只不过同时把它淹没在了忙碌和选择之中。为什么起了之所以起了这么一个题目“撕开我们的认知面具”，这里这个撕开不是血淋淋剥离，就拿咱们各位的脸蛋来说，各种科学，细化的科学是不同的彩妆，经济学的粉底、政治学的眼线笔、化学的口红，总之，彩妆用的多了人的本来面目就不好辨认了。哲学的作用是面膜，滋养的你的根本，这种来自源头的营养，对您的提升是气色、气质上的。

▲ 油画：动物园里的少女 75x60cm（局部）｜刘婷作品

谁不希望永葆青春呢？但是无论是从哲学上解释还是生物学的揭示人在自然中和在自身机能中，双向的选择无时无刻不存在的，钟扬教授在演讲中就提到了一个我们感兴趣的话题“长生不老”。人类有一个基因，这个基因是专门抑制人的寿命的，不让你多活，这个基因意味着是什么，科学家把它敲掉了以后发现，它是一个绝对控制动物生殖能力的一个基因。问题来了，我们这个技术有了，假设做实验也成功了。摆在你面前，你是挑愿意长命百岁还是断子绝孙？就是这么简单，大自然是这么安排。它的哲学在这里，我一想就通了。这个基因被发现了，那以后全部是你们家，我们家现在占用资源多，还长命百岁，别人还活不活？这种或称为二律背反或称为遮蔽的东西，由科学所揭示，留给哲学去解释，之后等待下一次科学对它的突破。

这个过程在达尔文的口中是这样描述的：“每个人对人类的知识和意识都有所贡献，而且把他的贡献传承给下一代；我们都能够感觉到，我们所学到的、所创造出来的东西并没有付之东流，而是构成了人类进步链条上的一个环节。”人的贪婪在社会中是有限的，但是在智慧中是无限的，我们可以用主义、神明、思想作为服务区，人的理性是不满足在其中某一处安歇的，我们永远的在路上，也许这也是进化论带来的哲学思考“变化乃生命之法则”。

在社会中我们这样定义一种“面具”：见利忘义、得意忘形（这个成语似乎并非贬义）、小肚鸡肠……在这些成语中我们可以统摄出一种意味，面具人生活在小世界之中，他缺少的是全局的视野，取舍的高级，以个人作为标准衡量行为和道德。不做小人这是一种哲学的反思，这种面具该撕就得撕，就算有点血淋淋也得下手，这就是哲学的另一个作用去发现，真正的美或者说本真的人，通过这种审视来获得这种意义上的哲学的清醒。也就是说，当我们自己跟自己独处的时候，就需要哲学！给你一个理由让你爱上真正的自己。

生物学似乎可以类比一下，生物学就是给你一个理由 别让自己爱上自己。进化、基因、质素。虽然我们在思想上趋于无限，但是我们在身体上还是如此有限。在这种意义上每个人也需要一种生物学上的清醒。本月17日钟扬教授将会以什么方式，让我们清醒呢？拭目以待，准备好笔记。小P我要去敷个面膜了，恩……今天就先来一帖“萨特”吧。

编辑｜P小哲

主编｜P博士

摄影｜李健 姚恒毅 滕翔宇

油画｜南希画廊

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