千年的风沙吹过，耳边依稀回荡丝路悠扬的驼铃声。转眼之间，昔日的繁华不再，只留下洞窟那沉寂的美，在沙漠深处静寂回响。
----题记
莫高窟
有人说，最美的风景在远方。这话有一定的道理，庸常的生活、繁杂的人际关系，使得眼前的风景与美渐渐隔离。草色遥看近却无，所以我们总是睁大双眼，去寻求远方的风景。“世界这么大，我想去看看“，这句话一出来就受到大家的热捧，因为它表达出了大家心中的向往，向往外面的生活，向往不一样的生活，向往在远行的路上去寻找自己已经丢失的过往……
思想与灵魂，总有一个在路上，我们没有那位河南老师敢于抛弃一切的勇气。我们处于一个偏远的小城，离敦煌很近，但当年的驼铃没在这个地方响起过，丝绸之路上的曾经的繁华也与这儿无缘。“一川碎石大如斗,随风满地石乱走“，如果是南方的游客来这儿，也许会生产震撼的感觉。但在这儿生活长了，那种空旷、辽阔、浩荡也会变成单调。看惯了古道西风瘦马，我们想远离，想去看看江南烟雨、十里荷塘，想去欣赏小桥流水的风景。
但家，故乡，就是那个你年轻时想远离，但老了后会怀念的地方。那种血脉相连，是你无法远离，无法逃离的，那是一种沉浸在你骨子里的生活习惯，是鬓毛虽衰但无法更改的乡音，是妈妈盛给你的手擀面的味道……
这就是西北，我的家乡。这就是莫高窟，那么多华人怀着朝圣般的心情，不远万里来参观瞻仰的原因。大家寻求的是一种家的感觉，寻求一种踏实的感觉，一种心情沉静的过程。
莫高窟
这儿，曾经有过辉煌，这从敦煌这一地名可以看出。东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”著名学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”汉代丝绸之路自长安出发，经过河西走廊到达敦煌，继出玉门关和阳关，沿昆仑山北麓和天山南麓向前延伸。
沿着丝绸之路，中国的丝绸及先进技术不断向西传播到中亚、西亚甚至欧洲，而来自西域的物产亦传播至中原地区。丝绸之路上，各国使臣、将士、商贾、僧侣络绎不绝，而敦煌成为“咽喉锁钥”，敦煌也由此成为丝绸之路上的一颗璀璨明珠。
据丝绸之路之要冲，成为中西方贸易的中心和中转站。西域胡商与中原汉族商客在此云集，从事中原丝绸和瓷器、西域珍宝、北方驼马与当地粮食的交易。与此同时，中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化不断传播到敦煌，中西不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融，使得敦煌成为“华戎所交，一大都会”。人文荟萃，文化粲然，这些繁荣的景象在莫高窟第296窟窟顶的壁画上有着生动的记载。
但随着时间的推移，历史的发展，中亚游牧民族、奥斯曼土耳其等阻断了商路，更重要的由于西方世界已经进入产业革命的前夜，西方航海业高度发展，丝绸之路已经不再承担它曾经承担的重要使命。从中西交通史的意义看，这时的丝绸之路已经不再闪耀昔日的光芒，昔日的驼铃渐渐沉寂……
几百年来，敦煌莫高窟一片残破，无人看管，洞窟大多倒塌，被风沙掩埋，一片破败景象。直到光绪二十六年，王圆禄于无意中在清理流沙时，扒开了一幅壁画，随着尘土逐渐散去，他惊讶地看到，从地面一直堆到房顶满满的经卷文书和各种佛像文物。藏经洞，沉睡了九百年之久的敦煌莫高窟藏经洞又呈现在了世人面前。
现在，世界各地的人纷纷来这儿，人们听故事、学艺术、探历史、寻文化。但是，如果仅仅为了听佛教故事，那它多姿的神貌和色泽就显得有些浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化。那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。（摘自余秋雨《文化苦旅》）
飞天
千年的历史凝聚成断臂的塑像，往日的繁华凝固成斑驳的壁画。但敦煌不是繁华的都市，莫高窟不是香火兴盛的庙宇，人们来这儿，只为倾听沙漠深处静寂的回响……
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