山东贾姓文化研究之《豫川杂谈》（04）

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山东贾姓文化研究之《豫川杂谈》（04）
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诗曰：

      蒲公博学著华章，

      说狐谈鬼寓意长。

      豆棚瓜架贤邻助，

      刺贪嘲疾古今方。

《蒲松龄与毕氏家族》

          （四）

      上回说到毕木教子有方，到底是怎样教育下一代，咱接着往下说。

    为了诸子砥砺勤学，毕木置“责善簿”，把每个儿子的优缺点记录在案，鼓励先进，责罚后进，因人施教。这在四百年前还真是个创举。他还制定家训，教育子孙多行善事远离罪恶：“守前谟，不居间，不放债，不攻煤井”；愿后世，学吃亏，学认错，读好书“。这“三不一守，三学一愿”的毕氏家训真是独具特点。

  他虽未做官，但深谙为官之道。儿子毕自严出自寒门，在明末那样一种险恶的政治环境中，能有所作为，而且步步高升，虽然仕途坎坷，但终有惊无险得以善终，应该说其父的影响至关重要。

  毕氏自此广开读书藏书之风气，毕木晚年著有《黄发翁集》。

      毕木应是欣慰的，皇帝的三十多道圣旨中有十一道是给他的，有封有赠。按在世为封、去世为赠例。毕木只于万历二十五年被敕封推官。虽只是七品，亦足以使他风光荣耀的了。只可惜四年之后就去世了。没有享受到他的儿子步步高升衣锦还乡的更大荣耀。他死后三十多年间，一直从六品赠封至一品光禄大夫太子太保户部尚书。

    毕家历五代集百余年的不懈努力，于万历十六年开始收获。这年毕自严20岁，在那年秋天的乡试中，以山东第24名的成绩考中举人，自此毕木对他的四子刮耳相看，更加器重。这年自严中了举，成为毕家一大盛世，举行了隆重的祭祖仪式。一年之后的万历十七年春，毕木亲自陪儿去北京参加殿试，但没有及弟。三年以后的万历二十岁毕自严又一次进京殿试，终于以第一百零四名考中进士，并放南直隶松江府推官。接到喜报的毕木立即致书高中进士的儿子：“祖宗积德，累世发祥在汝，汝宜厚自树，不考遗泽自此断矣“。

    毕自严果然不负父望，在推官任上的第二年就政绩卓著。他理积案平冤狱大得人心，百姓称领为青天。当时宫保陆树声视察松江司法后赞誉道“新司理恭谨如书生，综核如老吏，博大凝重，如名世大臣”。他在松江推官任上六年，由于表现出不凡才干，于万历26年升任邢部主事，走的那天，当地老百姓成群结队到衙门挽留他，他在街上老人们卧在车子前面，痛哭流涕。自严下车抚慰百姓，相挽相携慢慢北去。一直送了5天，直到长江边上，他们才哭着返回。他从松江离任后，松江百姓编了大量歌谣赞颂他，并建生祠，为他树碑，绘像，把人们挽留他，逶迤百里相送的场面刻成《攀舆图》，以表达百姓对清官好官的拥戴之情。

    毕自严从24岁进入官场，至68岁致仕，为官21任，历44年，凭着真才实学一步一个脚印从基层走向权力中心。大量历史资料证明，毕自严的清正廉洁、超众才干并非他的后裔为尊者讳的溢美之辞。如果说他的孙子毕盛鉴编的《毕自严年谱》有隐恶扬善之举，那么，《明史》应该是可信的。《明史》把他作为列传，给予了公正的评价，赞誉他“年少有才干“ 虽然晚年在户部尚书任上因郑友元案牵连，被崇祯罢官审查一年，但最终没有查出问题，于崇祯八年以“叙四川平贼功“为由复官致仕。三年后，病死在西铺村，赐谕葬。

    纵观毕自严的一生，他的确是封建王朝的忠实卫道士，不管顺境逆境，总是忠心耿耿任劳任怨。但是，这是个政治上非常成熟的官吏 严格的家教，书香的熏陶，平民的出身，造就了他宽广的胸怀，深邃的思想，清廉的情操，坚忍不拔的毅力，和颇有城府的个性。就是这样，他在尔虞我诈的官场中仍屡受排挤，他在险恶的环境中洁身自好，为国民做了大量的好事，为人民所怀念。这在封建官场中真是难能可贵的。他还是个颇有才华的诗人，文学家，在繁重的公务之余，一生创作了350多卷作品。诗集《石隐园诗草》现在仍在流传。他一生酷爱读书藏书，在西铺修建万卷楼，藏书达数万册。他死后三十多年，他毕一生心口上营造的这座知识宝库，终于派上了用场。一个叫蒲松龄的书生进入毕府，在这里成就了一代文豪，从此，蒲松龄和毕家，《聊斋志异》和西铺就紧密连在了一起。

转自《淄博氏族文化研究》略有改动

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