云师道人开示：
世音菩萨能够以很多不同身份应化在三千大千世界，即是道家的“慈航真人”，也是佛家的“观世音菩萨”因其誓愿广大。
接下来菩萨又说，当他成就之后又怎样度人呢？他会到不同的国土（不同国家、不同世界、不同时间、不同空间）根据不同的人现出不同的形象说不同的法。也可能从古代来，未来世、过去世都有他的应化身。
假设遇到满腹经纶学识渊博的人，就现出一个书生的形象来和他交流；如果遇到一个勇敢的武夫也化现成一个高手，在同一思维模式下才容易沟通。最终目的都是慈悲度化对方，使其度过生死大海。目的不变方式多样。狭隘的人听到不同声音就会暴跳如雷，因为他还不理解境界太低。你看观音菩萨的境界，不同的人说不同的法，甚至貌似矛盾的说法都不影响其度化众生。比如你遇到张飞，就要讲战场如何勇敢厮杀，你遇到李白杜甫这些诗人就要讲文学知识，能成为朋友才有机会度化他。赞血气之勇讲笔下生花相互矛盾么？实则不是，这就是“当机说法”。根据不同人的根性，这一法你非要搬到其他地方未必能说通。“说法者无法可说”。所以我们学习经典以后就要打开胸怀使之如大自然一样广阔。大自然包罗万象给予我们生存空间。动物植物山河大地千差万别，要把高山全部夷为平地，或是把大地都化成海洋么？大自然从没有要改造他们，对它来说来说没有好坏也没有分别。法有万千，得一是道。无论从那个门进来，条条大路通罗马。但是有一个准则：心内求法即是正法，心外求法即是邪法！
选自云师道人道说《楞严经》
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