禅宗六祖惠能大师接受五祖传法，听到《金刚经》“应无所住而生其心”，当下大悟，拜师离去。
这句话翻译的非常准确到位，理解关键词“住”和“心”为要。
“住”就是字面意思“住下”，引申为对万事万物的执着，“心”就是字面意思“本心”，引申为智慧、本体、本质。
简单说，我们之所以心生无数烦恼，被生活所困，正是由于陷入到过去和未来，唯独不能活在当下本性中。
“住”就是被固着到抑郁和焦虑中，抑郁是对过去的悔恨，焦虑是对未来的妄想；而“心”是本性自心，“何期自性本自清净，何期自性本自具足，何期自性本不生灭”，自性必须在当下呈现。
对这句话的通俗解释，就是不要活在过去和未来，要活在当下。
这和我们日常生活体会非常契合，心理困惑出现，如果顺藤摸瓜，会发现根源要么是妄想，要么是后悔，这两者共同点都表现为“执着”。
破执破什么？就是破除后悔和妄念，就是抛弃过去和未来，对当下遇到的人事物，“敢于面对，心生智慧”，这个“生”准确说是本性呈现。
据说，佛陀菩提树下开悟后，第一句话就说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得”。
人人都是智慧具足，只不过被执着蒙蔽，才有比喻说法“乌云遮日”。
那么，破执的可操作性对策是什么？如何活在当下？
一言以蔽之，接受外界变化和自我局限，破执破妄破悔！
唯物主义认为，世界是物质的，物质是变化的，变化是有规律的，规律是可以认识的。
这个变化才是根本，也是哲学“对立统一规律”的表现。
正因为人事物时刻处于变化中，才不能固执执着，才不可被表象迷惑，才要“四大皆空”。
没有过去，没有未来，只有对过去和未来的反省和计划，目的是更好活在当下。
可行方式就是接受自我局限，接受自己是井底之蛙。
我们生而为人，带着局限而来，带着不完美而活。
比如我们看不见自己真实面目，照镜子看到的也是镜像；比如我们局限在二维时空中，生理上就是跳不出来；比如我们天生就是某种性格类型，后天只能拟合优化；比如我们都是环境动物，人在江湖身不由己。
因此，承认自我局限，承认是井底之蛙，不要生活在过去与未来，唯一可行的就是借助对过去与未来的思考更好活在当下。
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