子游是吴国人，小孔子45岁，他列名于文学科，他能从文献中得到启发，自然会高尚其志，目光远大，他的的胸襟也是非常的开阔的。
梓由曾经在鲁国为官，在武城当过县长，孔子曾经问他是否在这里找到什么人才了，他说有一个叫詹台灭明的人，他走路时不抄近道，若不是公事，他也不到子游的屋里来，而孔子看到他真的是一个热爱学习和喜欢独立思考的人，当他离开孔子后，更加发奋努力的学习钻研，成为了一个非常著名的学者，这也正是子游的慧眼。自由也熟读经典，他的诗和书都学得非常的好，他在武城当县长的时候，就教老百姓唱诗经，当时孔子带着一群弟子经过武城，听到玄哥之声，这次孔子笑得很开心，子游就对孔子说，做官的人学习人生道理就是爱护百姓，也就是说君子如果学习诗经学了之后就懂得怎么做一个好官，而百姓学习道理就容易服从政令，这一刻子游所说的都是出于真诚的情感，读了诗经以后，人很容易感觉到自己的情感回复到原始的真诚的状态，孔子在教导诗经时特别提到了4个字，兴、观、群、怨，兴就是引发真诚的情感，人在社会上呆久了，很不容易真诚。观，就是观察自己的志节。群，就是与别人合群，阅读诗经，彼此之间可以互通声气，情感一定要抒发。怨，就是抱怨，很多人对于抱怨都不以为然，认为不应该抱怨，其实抱怨是很正常的情感，而诗经可以让人的情感从兴、观、群、怨这四个渠道得到调节。
自由也说过大同社会，孔子就把大同理想说出来了，大同理想也就是，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把贤德有才能的人选出来，给大家办事，人人讲究诚信，崇尚和睦，人们不但抚养自己的子女，还要使老年人能终其天年，中年人为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无父的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，人们也不能为自己谋私利孔子为什么会说？因为孔子认为子有胸襟够大，确实可以把他的这种理想发挥出来。孔子后来又讲到了小康世界，孔子的志向是老者安之，朋友信之，少者怀之，小康就是努力奋斗，大家一起奋斗，向上维持整个国家就靠礼仪，因为子游是一个胸襟开阔，并且可以兴诗书礼乐，而教化百姓的人，孔子认为是值得跟他讲这种天下大道理的。
而且子游也是懂得分寸，适可而止的人，他曾经说过，侍奉国君不要太罗嗦，如果他也罗嗦，恐怕会自取其辱，不要反反复复的去进谏，因为不一定会有什么好结果，他也认为交朋友也不要太罗嗦，如果一个人不真诚，他与别人来往，不愿意说真话，或者有错就找借口去掩饰，那么这并不是一个好的朋友，他对于国君和与朋友相处之道的建议，确实是值得我们学习的。
他的胸襟宽阔，体现在三个例子上，他推举詹台灭名，不从外表来看他，其次是教百姓来唱诗经，最后是孔子愿意给他讲大同理想与小康世界，孔子认为值得跟他讲这种天下大道理，人活在世界上，不可能立刻把理想变成现实，但是如果没有理想，现实就是一潭死水，不会流动，没有地方可以走，久而久之，人就会感觉到生命没什么趣味，所以每个人都应该激发出自己生命内向上的力量，整个社会也应该有它发展的方向，而通过子游我们可以看到，儒家思想的发展方向是非常明确的，我们也能从中获得一些宝贵心得。
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