阅读本书来自于上次阅读时书里的推荐，作者常提到本书的方法，于是便找来看了。当阅读过后发现确实值得一读，其中作者的方法和总结、思考和灼见也令我眼前一亮，带给了我很多的思考。但是在阅读过程中，我一度以为作者有打广告的嫌疑。若是如此的话，恐怕做的并不高明，销售主张过于清晰了一些。我曾一度想舍弃，但最终耐着性子读了下来。待到后面至读完时，才庆幸自己没有那样做。
有人说作者太过于功利，有投机取巧之意，其实这也并没有什么不好。每个人的阅读目的有很多种，若不是为了研究型学习，而是为了解决当前问题，这本书给出的方法的价值远大于其他形式，最重要的是高效。而作者也在开始便明确了受众范围，“本书适用于以提升能力、解决问题为目标的成人学习”。说他功利的读者，也有可能并没有读过或读完这本书，因此做出的评论显得片面。
书中主要是两个主题，一是提升学习能力的问题，二是构建知识体系的问题，而便签法是解决这两大问题的有效工具。其中的三个便签学习法，我看完之后仍是不甚了了。或许，是我没有进行实践转化的缘故吧！不过，这也并非是我目前的追求和需要的答案。因此，对于这本书当然也不可能是只读一遍就完事了的。也期待下次与它的碰撞，更希望对其中学习的三个维度进一步补充完整。
我很喜欢书里这么一段话：“经验经过反思和提问可沉淀出信息，信息经过分析和整理，可升华为知识，知识经过内化和应用可转化成能力。行动带来新的体验，阅读带来新的信息，反思带来新的知识……这样学习者的能力，可以不断的在体验和反思中循环、上升，这就是所谓的知行合一，所谓的学习之道。”这句话带给了我诸多的思考，值得继续仔细玩味。
书中提到了搭建知识体系的建议，这也是我一直思考，想得却不可得的东西。在停下进行短暂思考的过程中，脑海中闪过几个字，那就是“相关经验”。是的，我的相关经验是什么呢？读过《传习录》，好像并不能解决体系的问题。那么《鬼谷子》呢？对，是有的。然后进行了仔细对比，把这个体系再进行具体化，得“道、法、术、辅”四字。以《鬼谷子》为例，首篇《捭阖》即为道，统领全局；余十三篇即为法，搭建了框架；《本经》为术，好比门户，方便进入；《持枢》《中经》为辅，好比是装修中的硬装与软装。这么一来，思维便明朗了许多。
就像书中作者提到，想要聚沙成塔，沙粒与沙粒之间必须能够进行连接粘合。那么我在想，聚沙如何才能成塔呢？怎样才能把沙粒连接起来呢？想来想去，好像只有掺上水泥和胶水才能做到。这满地的沙子就是我们不断积累的知识碎片，也是本书提到的一张张便签；而所聚成的塔，便是我们要构建的知识体系；水泥代表的是道，是让沙子足以立起来的本质；而胶水的作用就是聚塔的过程中保证框架的稳定性，加强柔韧性，增添趣味性。
这本书带给我的思考应远不止于此，即使是本书，也仍有几多尚未解决的问题。所以，这一遍的阅读是不够的。因为对于知识的贪婪，我第一阶段的任务也遥遥可期，目前只拆读这一本书还不足以达成最终的目的。所以，期待下次与它相见吧！
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