所谓齐物者,无是非、无彼此,皆均、皆同也。
南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而不闻天籁夫!
思考:形如槁木、心如死灰,说明今日之我与昨日之我不同。人籁、人籁、天籁各有不同,事物之问也有不同。树穴不同,人性(人的禀赋)不同,风吹万物发声各有不同;所谓率性而动,莫不均齐。虽然,彼此不同,是非不同,人体的百骸、九窍皆有不同,但彼此相对存在,皆是身体的器官,存在于身体,不可存私、不可偏废。不知道可不可以这样理解:南郭子綦从逍遥游的境界,参悟到齐物论的境界,即“坐忘”:形如槁木、心如死灰,自忘而后内外相忘,超然自得。
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