好为人师——是在一个课程中找到的所谓的“真我”。在找到这个“好为人师”之后,才发现自己真的有好为人师的“毛病”。比如在那次课程间隙吃水果的时候,有桑葚,一位来自山西的同修问起桑葚,我噼里啪啦就桑葚讲了一大堆。那位同修笑笑说,好为人师,真的一点都没错。
当时只觉得有一点不好意思,也没往心里去。在课程中,老师曾经提示过,该好为人师的时候,就好为人师,无论对己对人都是有益的。可是若不分场合的好为人师则可能让人不舒服。如果是做教育,研究类的工作倒是有些正匹配,比如当老师。
李老师在课上讲过,作为心理咨询师好为人师是大忌。并且不止一次的因为忍不住好为人师而被老师敲打过,可是似乎像老人家说的——记吃不记打。每每遇到事情的时候,还是忍不住好为人师。事过之后,才觉察到自己又犯了忌讳。
现在正在努力学习闭嘴!闭嘴!好在也已经能够部分做到闭嘴了。

好为人师,是人的自大的表现,是人在关系中找寻他人认可以获得自我积极肯定和暗示的途径之一——看我多能,我多牛,看我知道这么多,你们都不知道吧?
也许在意识里并没有这样的想法,可是潜意识里一定是或多或少积存了一些,不经意间就流露了出来。
好为人师的人,首先是自信, 但自信超越了一定的限度, 总以自己的标准来衡量,要求别人。 有些情况下,适当地劝戒,讲解是必要的, 但好为人师者往往总是以教导者的身份自居,总是一副自己很懂的样子,在别人不需要的情况下,把自己的观点强加于别人。好心办坏事,被人说成指手画脚、说三道四。 好为人师者表面上乐于助人,实则不尊重别人、自满自大,认为别人不如自己。也就是说好为人师其实就是一种自我中心,以自己的标准为标准,把自己当别人,总以为别人啥也不懂不会,这是对别人的不尊重,也是不成熟,没有分化好的表现。这也往往是一切痛苦问题的根源所在。说的再严重一点,就是不把别人当人看。他是他,另外一个个体,不是我,不是其他人,他就是他。
在心理咨询中,我们都应该遵循把人当人看的原则,既要把“我”当人看,也要把求助者当人看。“我”是咨询师,是普通人,不是神仙,也不是救世主,不是万能的,我只能做我能做的事,只能做我该做的事。“我”是心理咨询师,只能协助求助者解决其心理问题,但是到底能不能解决,不是“我”说了算,而是取决于我们两个是不是匹配,也有可能“我”真帮不了你。“佛度终生,只渡有缘人”。就像吃饼的懒老婆,就只吃嘴巴够着的那一块,手不动,饼挂在脖子上也能活活饿死,能怎么办呢?
把求助者当人看,求助者也是普通人就因为他自己解决不了痛苦才来找心理咨询师,那一刻他是弱势的,您还老想着他应该怎样怎样,如果他能自己把控,还来花钱找你做什么?有钱没地方花吗?既然对方来求助,一定不能把咱们自己的那套标准放在他身上,他应该也需要有自己的标准。也就是说,到底如何做,既符合让求助者成长又要符合他自己的节奏,不能强迫,不能硬逼,成长虽然一定伴随着痛苦,但自觉自愿的成长一定更有效果更长久。

其实,在与人交往中也一样,我们既要把男人当男人看,也要把女人当女人看,把孩子当孩子看,把老人当老人看。很多时候,我们在生活中只所以出现冲突,出现矛盾,出现问题,就是因为我们不把男人当男人看,也不把女人当女人看,更不用说孩子了,有的时候把孩子当大人看,有的时候把老人当年轻人看。总之,我们按着我们的眼光,按照我们的标准去对待我们周围遇到的人和事,那么一定会出现我们意想不到的冲突。
盲目自大,过高地估计个人的能力,过低估计别人的能力,失去自知之明,让人生厌。
心理咨询师的盲目自大,更是一大忌讳。见到过有的咨询师真的把自己上升到救世主的地位。你得听我的,你不听我的你就会怎么样怎么样。说的自己比神仙差不了多少,好像只要求助者听“我”的,就一定会有效果的。“我是光,我是电……”可是我们真的尊重到对方了吗?真的把他当人看了吗?
“你我皆凡人,生在人世间,终日奔波苦,一刻不得闲,既然不是仙,难免有杂念”。其实,每个人都难免想当神仙。

可经过了多年的历练,当我对这种上帝情结有所觉察后,便开始接受一个重要的观点:在“求”和“帮”之间有个“缘”字在,这个缘分就是心理咨询师和求助者之间的匹配。
一个是我所受的格式塔技能训练。在探索“觉察”(awareness)时,要求保持的基本态度叫“创造性中立”(creative indifference),它基于这样的观点,即咨询师通常不应该期盼某种特定的结果——这是面对存在的不确定性的一种不可知的态度,意味着咨询师一方面要对整个咨询过程保持强烈的好奇和兴趣,同时又要避免刻意地策划任何特定的结果,乐于接受任何“存在”的自然呈现。
二是我始终坚信心理咨询的主要功用是陪伴,收费的唯一理由是因为出卖了自己的时间,而不是所谓的知识和技术。正是在这个理念之下,我才对自己尽心而且按照专业去做的一切都心安理得——我难以控制咨询的效果,更无法控制别人对我的评价。
老师的话当谨记!!!
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