对于一个简单而喜欢自由的人来说，生活中很多东西无异于一种羁绊，包括人际关系、乃至婚姻。
法国著名的启蒙思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”越是思想自由而简单的人，越是在人生的旅途走得越远的人，越能感受到生活中的一切羁绊之繁杂。我在这里所指的“不自由”主要指所到工作职场上的人际关系中受到小人的牵制引发的麻烦，以及婚姻中遇人不淑而造成的如困兽斗的苦难与烦心。
在此，先得谈谈关于人的成熟这个问题。主流的观点认为，所谓人的成熟不过是人能丢掉某些为人的率真诚挚等宝贵的品质而委曲求全甚至为了利益而丧失为人的基本原则而熟练应付职场等一切人生的各种场合的一切人际关系。在这一点我认为极为不妥，也不符合人之为人的生活知道，因为这样就是为他者马首是瞻，这里所指的“他者”，既有他人的思想观点，也可能是行为准则，还可能是不符合自己身心的物质或利益等，总而言之，就是违背自我的思想、精神和处事原则的一切东西。说白了就是让自我身心受到极大约束，感到不舒展不自由的外物。
在几十年的职场，这样的人，遇到的不少，在如今的社会，依然存在着专制主义的管理方式，也许是我的职场经验比较特殊，也许是我思想单纯崇尚自由与追求真理，还有也许是我的个性比较认真凡是得讲理，不愿意随便在强权面前委屈就全丧失自我的原则。所以，职场的那些所谓讨好迎合、阿谀奉承之人，在我眼中简直就是奴颜卑骨，自然也就是极为不入流之辈。然而，生活中相当部分的人把这种人格叫做人的成熟。而把我的这种执着追求真理敢于表达自我反抗不合理的性情成为较真或不成熟，那就更让我不知如何是好了。在他们看来，所谓成熟，就是要能圆滑处事，见人说人话见鬼说鬼话，在那个山头就说那种话。可是这毕竟和所谓的入乡随俗完全不是一码事啊。而恰恰是完全丧失自我的为人和处事，这不是把自己活成了别人的影子吗？这与我多年的读书生活养成的“独立之精神，自由之思想”的精神个性是完全相左的。也许正因为这样，在职场以碰壁为多，这我也是有自知之明的，然而，个性使然，正所谓“江山易改禀性难移”。
就像当下，本来与世无争专注认真做好分内之事两耳不闻窗外事的我，又遇到了这么一个领导，说不好听点，简直就如草包一个，身为一个校长无才也就罢了，可是还无德，那就绝对不能饶恕了。要知道，大家都知道，学校乃是一个育人圣地，无才不说话或许没人知道，身为校长至少可以狐假虎威一下，可是无德，大家都知道，要以身正德的啊，所谓“身正为范”，你的一举一动在学校这个地方不仅有老师在看，更有那被称为祖国未来花朵之称的学生每天在看，要以你为范的。事实上，无才只要少说话，也可以，然而，身为领导，一校之长，凡是都要以专家身份对老师加以指点，那就缺少“知之为知之，不知为不知，是知也”的谦逊了。所以，这样以来，就常常难免要暴露自己的短板，贻笑大方就不可避免了。这些方面，偏偏我这样的皇帝的新装中的“小孩”又喜欢说真话，那自然也就招人厌烦，于是矛盾就来了。还有只从这样的所谓校长以来，他的所谓改革引起全校老师无论是那一个阶段的都是怒在心中，不过是由的人是敢怒就敢言比如我辈，而有的人是敢怒不敢言还违心地唱赞歌，如所谓成熟的那些人。唉，真让人无语，这样的人能来到学校，闹出了很多的笑话，也引发了校园教师的炮轰不但没走人反以而明降暗升“明修栈道暗度陈仓”又来欺压老师祸害学生，真的不知道老板是如何想到（我们是民办学校）。听说是他的欺压老师的歪主意给老板带来不少增收的效果（民办学校老板说白了就是资本盈利为主），看到这里，相信大家就不难理解，这样的“校长”与老板沆瀣一气的德性了。
职场是人生的主阵地之一，人不仅要靠工作维持生活，更要靠工作体现人生的价值与意义。其次就是婚姻，婚姻是人生的另一个不可或缺的主阵地，其实，关于婚姻甚至人生一切，钱钟书早在《围城》里的一句话：“城里的人想冲出去，城外的人想逃出来。”然而，我想的是，无论是想出来还是想进去，都不是那么简单，尤其是“城里的人”，这里有一个思想上的因素，还有就是世俗的因素，还有很多说不清道不明的因素。
婚姻，尤其是当下的婚姻，说白了基本上是一个利益上的苟且，或者说是一个不得已的凑合，大部分和所谓的无关。因此，两个因为这些因素而在一起的人，在婚姻的美丽外衣下，只要框在一起了，就存在了诸多的难解难分的可能，不是你想“逃出来”就随便可以的，当然，这里说的肯定是那些对婚姻、对对方、对孩子等婚姻框架里的所有因素负责任的人，反之，那是想出来即可轻易出来的。婚姻从某正程度而言就是爱情的延续，对在里面的两个人本是应该相互成就，或者说是因为自己爱的存在让对方的一切潜在可能尽可能显现出来变得更好。然而，恰恰相反，很多的因为没有爱情的婚姻，只不过因某些与爱无关的利益权衡利弊无奈捆绑在一起的人，这样的婚姻里的两人只能是相互牵制相互绞杀，这是一部看不见血腥与刀光的“血剑恩仇录”。尤其是对于一个思想单纯的自由灵魂来说，那更无异于异常慢性自杀，在文学史上有很多有才华的作家就是如此，比如《边城》作者沈从文，比如《安娜卡列尼娜》作者托尔斯泰，他们的婚姻尤其是晚年婚姻，对于崇尚单纯自由灵魂的作家来说，就是对思想与精神的束手束脚，就是对他们创作才华的锐减和熄灭，不得不说，晚年婚姻，对于这些坚持自由而孤独的心魂来说，无异于创作路上才华发挥的一个极大的羁绊，是极为悲苦的。这个群里，也许不会是很大的一部分，但是，婚姻，尤其是当追寻自由而独立的思想个体，朝着他们自我才华极限完成自我使命的征程出发的时候，另一个人生路上的伴侣却不能真正走进他（她）的心灵与精神的世界时，婚姻的悲剧就开始酝酿，天才或伟大作家的宿命也许就开始发生了，此时的婚姻，就成为天才或作家的最大羁绊，是最为痛心的。
人生旅途中，能遇到真正赏识的“伯乐”，是一大幸事；婚姻中，能遇到那个心灵与精神真正契合而患难与共的知己，是幸之有幸，因为，这样的伯乐成就真正的自我，这样的婚姻成就完美的人生，他们一起让你我人生征程乘风破浪，无羁无绊。
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