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宋时期
宋初，承五代之衰，进入了文化枯水期。唐代诗坛璀璨多姿，宋初的诗歌继承寥寥无几。到了北宋中期，填词开了新的境界，才蔚为文学的大观。宋崇尚道，真、神、徽、钦帝都有道号，道家审美观念对社会影响很深，但儒生不可能脱开治国理政、修为人生的儒家思想，表现在文章上，是道为表而儒为骨。北宋帝王为政比较宽缓，文人敢于抒写真情实感，激扬性灵，生命的达观又略胜于唐。故唐文虽然气势雄壮，内心却有悲酸；宋文看似阴柔，却真情性十足，景、情、义、法都相得益彰。
范仲淹《岳阳楼记》《严先生祠堂记》篇篇有奇气，圣人气悲悯气豪侠气仙道气，兼而有之。他在政治、军事、文章、诗词、胆识、心志方面皆雄奇超拔，朱熹称他“有史以来天地间第一流人物”。
欧阳修《醉翁亭记》《秋声赋》秀美绝伦，《泷冈阡表》情深意重。文章娓娓道之，清寂平和，比韩愈多了些许旷达。他博学多识，眼界开阔，审美水平高，诗词文章透出灵秀。欧阳修必是清秀儒雅的，性格柔和从容的，语气和缓圆润的。
苏老泉年少时为游侠，独钟《左传》《战国策》，为求功名翻炒历史，文章咄咄逼人气势汹汹。后世的历史翻案文章，应肇始于苏洵。
东坡才高八斗，策论史论游记赋书信序记传铭奏章，都写来如鱼得水。东坡是全才，诗人词人画家书法家，治国理政也很有功绩。为人豪放达观，飘飘然有仙气，生命力旺盛，创造力强悍，古往今来一人而已。韩愈有开辟大才，而病体缠绵性格沉滞，文章性灵大有亏输。宗元戴罪之身，气质沉郁，诗文有悲酸气。欧阳修十分完美，但忠厚唯唯，阳刚之气稍逊。范仲淹旷代贤能，其志向并不满足做个文人，诗文不多。后世能与东坡相颉颃的确无一人。东坡之《前后赤壁赋》，多神来之笔，可以熟读慢品，一二言语不能尽其意味。
王安石其才甚大，心志高远，恃才傲物，是要传大道的，志向也不安心做文人，故文章风格刻意不同。如《游褒禅山记》《伤仲永》，都极有创见。《读孟尝君传》把古君子骂作鸡鸣狗盗之雄，表达不苟时人的立场和志向，《同学一首别子固》界定了真贤人真友谊，表明了新价值观，虽有孤高狷介之嫌，也有标新立异之誉，是想为政治改革做道理上的铺垫，引导新的路子。
苏辙之文气质既不类父，也不似兄，曾巩似是文匠，议论太多几无性灵。北宋占尽了宋代的文运，此后可以说几无文章家了。
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