马太福音（4:14）
“这是要应验先知以赛亚的话”
这节经文的出现是要带出接下来的15、16两节经文，那是在耶稣降生以前七百多年，先知以赛亚有关弥赛亚要来的预言。
整个旧约在不同的时代里都有关于弥赛亚的预言，其中，以赛亚书记载的最为清楚。
“应验先知的话”，这在四本福音书记载耶稣的生平里面，是常常可以看见的。门徒在跟随耶稣的过程中，从他的讲论与他所行的神迹奇事里，就想起了经上预言弥赛亚的话。经上的弥赛亚在耶稣的身上被人看见了。
经上的话，都是出于神的应许，祂所应许的，必要应验。比如说，神应许了救恩，耶稣基督的降世就是神所应许救恩的应验。在旧约时期，耶和华神藉着先知向以色列人预言救恩，在新约时期，神藉着祂的爱子耶稣基督，来应验了救恩。
这两者的关系，好像影子与实体一样。为什么我们说，得着基督，就是得着神所应许的一切呢？因为，神对我们所有的应许，在基督里都已经应验了。
这节经文就像是个命题，而接下去的15、16两节经文就是例子。在应许与应验之间，就是时间的长度。基督徒的信心，是需要在时间中受到考验的。
神的信实，是我们信仰的根基，信心不是凭空产生的，信心的根基不在人而在神，更精准的说，神的应许才是我们信心的根基。
保罗在罗马书说的“本于信以至于信”，意思就是，本于神的信实，以至于我们可以作为信心的凭据。并不是我们以为的，“我有信心，所以我能相信神的信实”。
而信仰生活的历练就是，“祂必兴旺，我必衰微”。
网友评论