马太福音（4:15）
说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。”
这里马太直接引用了以赛亚书的话。
在先知发预言之后大约七百多年，耶稣开始了在加利利传福音的事工。马太看到这事，因此就想起了这个预言。他相信，耶稣就是耶和华神对以色列人所应许赐下拯救的应验。
那应验的信息又是什么呢？
“西布伦地，拿弗他利地”，当约书亚带领以色列民进入迦南的时候，各支派拈阄分地，希布伦与拿弗他利两个支派所分到的地，就位在加利利海的西北与西南两块地方。
在后来漫长的时间里，以色列经历了君王时代，被掳时期，到了主耶稣的时代，两个支派的地界早已模糊不清。所以这里所说的“希布伦地，拿弗他利地，可以泛指加利利海西边，巴勒斯坦地区的大片面积。
根据创世纪的记载，雅各临终之前为他的12个儿子祝福，曾预言到，“希布伦的后代必住在海口”。“海口”所指的正是约旦河上游注入加利利海的河口，属于加利利地区。
而耶稣生平的讲论与神迹，很多都发生在这个区域。耶稣传福音，五饼二鱼的群众布道，许多人跟随他，得人如得鱼的呼召就发生在海口这一带。
海口象征了渔获丰收，希布伦本是“同住”之意，在这里，马太看到雅各对希布伦的预言在应验：与神同住的人蒙福了！
雅各对拿弗他利的预言，“你的后代如同被释放的母鹿，他必要口出嘉美的言语”。“释放”就是得自由，耶稣基督的事工就是传讲天国的福音（嘉美的言语），让被罪恶捆绑的人得释放，如同被释放的母鹿。
“沿海的路”，是指沿着加利利海西边，由北向南的道路。这条道路是巴勒斯坦南北人口与商贸往来的主要道路。
“约旦河外”，约旦河是南北流向，如果从耶路撒冷向北观看，约旦河外就是指河东地区，当代的地理通常这样描述。但如果从北向南观看，河的东西刚好是反过来的。这里提到了加利利地，可见以赛亚的预言，是站在巴勒斯坦的北方向南观看，约旦河以西地区。
“外邦人的加利利地”，所罗门王死后，以色列国分裂成为南北两国。南国叫犹大，北国叫以色列。公元前722年北国以色列被亚述帝国所灭，大量的犹太人贵族与知识阶层的人口被掳，同时许多非犹太人口迁移到这个地区。
以耶路撒冷为代表的传统以色列人，看不起那些后来被迁移进来的非犹太人与犹太人混血的后代，称这些人为外邦人。
新约圣经里，所谓的外邦人泛指“犹太人之外，所有的人种”。新约时期的加利利地区，是犹太人与外邦人混居的地区，而耶稣传福音的主要地区，就在这个被犹太人主流视为外邦人的地区。
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