我的朋友，无论是翻译还是写作，那些过于晦涩的表达，往往是说明了思想的拧巴，在头脑清晰的描述中，所有的事情都会条理有序，井井有条。
总分总的推进，相互独立不重叠的写法，在金字塔方式写作的说明中，作者芭芭拉明托有着非常清晰的表达，可是关于概念和用词，很多人有自己的风格，他们将其融入到自己的思考之中，最终形成了各自的表述方法，却容易让不同情境的人有着不同的想法。
但是，不管你说的是什么地方的语言，你写下来的文字最终是想要告诉别人你懂得东西，而不是试图将让绕糊涂，让人们猜测他试图表达的是什么内容，是不是通过用黑话的重复重叠最后让他人五体投地，我明白了，他实际是这个意思。他在这里藏了一个小的锦囊，打了一个暗喻，设置了一个圈套。仿佛蒙娜丽莎的微笑一样，本来是直面读者的表情，最后成为了千古之谜。
任何作品都是简单描述和解释了一两个思想，而真正拥有思想的作品则少之又少。假如能够在简短的时间内告诉对方自己的想法，这样的人相当于没有谋杀他人的生命，这样的人是值得称赞的。
塞涅卡说：“如果哲学的展示者是祭司，而非小商贩的话，人们仍可以在圣殿中看到哲学。”
《道德手册》第四十九节
假如有人因为自己能够解读克里西普的著作而趾高气扬的时候，你要对你自己说，“假如克里西普当初没有把自己的著作写得那么隐晦的话，这个人就没有什么可以让他趾高气扬的了。而我呢，我想做的又是什么呢？我想做的就是要理解自然，跟着自然走。
所以，我要寻找一个能够解读自然的人。听说克里西普可以解读自然，于是我就去找他了。可是，我看不懂他写的东西，所以，我就要找一个能够解读他的著作的人。”
所以，到此为止，根本就没有什么值得骄傲的。假如我找到了可以解读克里西普的人，我剩下还需要做的就是要实践这些道理。只有这一点才是值得引以为豪的东西。可是，假如我崇拜的只是对克里西普著作的解读本身，那么，我所做的不就是成为一个语法学家而不是一个哲学家了吗？唯一的不同就是我解读的不是荷马而是克里西普而已。
所以，假如有人对我说，“请给我读读克里西普吧”，我会感到脸红而不会感到骄傲，因为我根本无法向他展示任何符合克里西普教导的行为。
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