转自微信公众号：塞尔达的摇篮曲
Ⓞ 读《时间的秩序》
向别人分享对某些喜爱之物的心情，譬如音乐、电影、书和男孩，往往两败俱伤。虽然如此，我抑制不住我的欢喜。罗韦利是一位被物理研究耽误的诗人，浩瀚而温柔的心灵，让人读得开心也读得想哭。
二十二岁，我才终于意识到“时间”是我的主题——或者说，它是一个线头，所有使我困扰的事物织在以它为结的囊里：存在，意识，自我，回忆，诗，梦，真实的生活……这实在算是一个迟钝的发现。博尔赫斯早就说过：我相信柏格森说过：时间是形而上学的首要问题。这个问题解决好了，一切都迎刃而解。而他本人认为，幸亏世界上没有一种危险能得到化解，所以我们将永远焦虑不安。真的坏！我总是想起幼儿园的最后一个暑假，站在新房子的阳台上看夕阳的场景。那是我此生第一次认真地观看天空，从前住在小巷的一楼，未有过这么好的视野。忽然之间，我有一种后来知道称之为“失落”的感觉：什么东西永远地失去了。那便是我这一生焦虑不安的开始。
这种感觉在日后愈加频繁地出现，而我从未去追问原因，也无法为之命名。后来，我在作文里一遍遍地写着小巷，在日记本或给百灵姐看的随笔上写各种琐屑的久远的事物。有一次他批语：总之，你怀念一切！都是过去的。那时，我还只为自己的记忆力和情怀沾沾自喜，然而渐渐我终觉这是一种对存在的恐慌，一种对虚无之物的偏爱，对眼前之物的逃避，一种值得为之自卑的执迷。再后来，对时间本质的模糊兴趣把我带向物理，又终于把我带向艺术。我在各种各样喜爱的书或电影里看到关于时间的说法，发现我所热爱的人面对时间亦是同样地孤独和无助——或者说，由于也许和我分享着同一种孤独和无助，得以成为我喜爱的书和电影、我所热爱的人。追问时间，竟构成我人生的主要线索；而正是这最让我感到困难而害怕的题目，引导我发现着所有真正眷恋的事物。
而从《时间的秩序》里，我获得了什么呢？我依然无法从那无限堆叠的记忆中解脱，无法与在时间中一遍遍失去平常之物的焦虑感和解。然而，它们渐渐不再成为一种精神折磨，而被理解为一种生存的本能与方式。我想我所要的不过是一个确证：确证时空本质虚无，如同我所理解的这个宇宙中所有事物一般，是我们作为人不得不面对的真实幻觉。
由此，虚无主义者便可继续心安理得地做梦、逃避，在由回忆、想象和梦境组成的真实生活里虚度一生。可是，我也依然会为自己辩护。犹如去记忆本身是一种英雄主义的徒劳反抗，我愿意用一生的时光去追寻失去的时间——也许正是事物的不断逝去把我从麻木中解救出来，唤起我对人间的热爱。到最后，时间的物理本质根本无关紧要，宇宙一切事物的物理本质都无关紧要，就像《星际穿越》给出的答案是“爱”。
这是“荒诞诗集”的第1期。想要收藏一切梦游偶得的美好事物，而诗是我能想到的对美好事物的总称。如诗的美好，如诗的荒诞。
我以为好的科学应该基于经验与感受并为之作证而非相反，由此一度讨厌牛顿和初级物理课本上机械描述世界的方式，并无知自负地放弃了物理。我一度渴望忘记我的理性——它无数次地跳出来，质疑那些未找到物理学、心理学、哲学、医学术语命名的感受，质疑我是一个精神病患者。然而，理性也从未放弃援助自我，或者说质疑只是理性的学习方式，目的是要带着通透澄明的理解接纳自身的完整性。也总有像卡洛·罗韦利般能够为理性辩护着的榜样——在伟大的作品中，理性和诗性往往交融得这么好，让人由衷艳羡。
来相遇吧，朋友:D
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