7月3日，惊见兄弟发文沉痛悼念英年早逝企业家友人，遂想起大学某班3名同学已溘然长逝，陡然悲从心起，夏如寒秋！正是年富力强的年龄，家中顶梁柱，他们的离去直接摧毁了整个家，父母痛不欲生，妻子儿女整天以泪洗面！
近年社会蓬勃发展，竞争加剧，常有精英人士在事业如日中天之际抱恨黄泉。每看到此类悲剧就禁不住反思，作为一生中生命力最强的三四十岁，是什么击垮了这些身强力壮的人？
《道德经》云：“治人事天，莫若啬。”节用是道家养生智慧的核心宗旨。再看青壮年离世的原因，表面上是疾病，追溯生活方式发现，很多人犯了健康大忌——过用，身体长期严重被损毁透支。身体过用为什么如此危险呢？
《道德经》又云：“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”人作为万物之一，从无到有“生成”瞬间即被大自然赋予生命的属性和量度。特别是量度，因数量很有限，如果过用滥用，很快就会用完。只有细水长流，省着点用，才可长久。
不论大自然赐给一个生命多少量度，都是一个确定的数，并在生命进程中留下“使用”轨迹，直至终了，人生轨迹就这样一步步被锚定出来。如《易经》六爻判言“初难知，上易知”，人的量度和轨迹虽然人们最初难以把握但其实知道是确定的，只是到最后尘埃落定才一目了然。人们把这一系列“确定”称为“人有定数”。
从上面隐隐看出，“定数”并不是一成不变的死数，而是由已经确定成分和暂未确定成分构成。已经确定成分是“上天”的规定，即自然法则、规律、道，且不以人的意志为转移。比如生死，谁既无法决定自己不生，也无法决定自己不死，只能接受这个自然规律，权当称为“天定”。暂未确定成分是指人在生命过程中各种行为的轨迹结果，采取什么行为归根结底是个人的选择，不同的人选择不同，结果不同，轨迹也不同，这一切因由人为决定，权当称为“人定”。
“天定”与“人定”有没有关系？有，而且是主从关系，“天定”为主，“人定”为从，即人的行为要服从于“天”的规定。这似乎颠覆了很多人的三观，不是说“人定胜天”吗？我们再看看“人定胜天”的真正含义。
受二元思维影响，人们通常理解的“人定胜天”多是二元对立思维模式，非此即彼，零和博弈。我们传统文化强调的是“天人合一”，人与自然和谐统一，而不是排斥对立。就连九五之尊、权力至上的皇帝们，也只敢称自己为“天子”——上天之子，并没敢表现出越位或战胜“上天”的胆量。可见，古时候的“人定胜天”并不是人战胜天的意思。继续看《易经》怎么说。
《易经》中有“天、地、人”三才之说。“人定胜天”中的“人定”原本是指人心安定、各守本分，不是“人一定”或者“人必定”。“胜天”意指高于“天”，重于“天”，可理解为“高于一切”、“重于一切”，因为“天”最大。所以，“人定胜天”的解释是“人心安定高于一切”或“人心安定比什么都重要”。这种解释也比较符合“得人心者得天下”王朝统治思想。即使我们今天对“人定胜天”的解释也是“通过发挥人的力量，克服自然阻碍，改造环境”，而不是“人一定要战胜老天”。
通过梳理“天定”和“人定”的关系可以看出，“天定”无法改变，“人定”尚有空间。那么，是不是在自己的“人定”地盘上人想怎么做就能怎么做呢？答案：依然不能，因为“天定”之道贯穿于一切事物始终。顺道而昌，逆道而亡，生命自然规律本来就是为生命存续而规定的一系列内在要求，“人定”需要遵守“天定”规则。若不按规则出牌，轻则以身试法被惩戒，重则以命相搏被出局。有人不理这一套，想怎样就怎样，哦，那好吧，任性就要认命！
生命自然规律是什么呢？生老病死。纵观人生，百岁者寥寥，百二十岁者几乎没有，在生物学上这基本接近人作为生物体的寿命极限。在知道“天命难违”情况下，人们实际上更关心怎样才能活得好、活得健康、活得长久？如果简单回答，就是顺天而为——遵循生命自然规律生活，多做益于身心健康的事，少做不做对身心有害的事。
俗话说：“树活风雨土，人活精气神。”精气神，构成中国传统养生和生命学说的重要部分。古人认为“精气神”是一个人健康常在的生命源泉，素称人之三宝。中医有“精脱者死”、“气脱者死”、“失神者亦死”的说法，可见，“精气神”损毁与过用则加速“源枯水竭”。养生，主要是养人的“精气神”。当然，“精气神”提法也是由人“心造”，是为了便于说明和把握发明的一种工具，我们姑且用之。
“精气神”到底是什么？三者有什么关系？
“精”可看作生命资源总量，包括先天遗传和后天给养。中医观点，先天之精受之父母，是“生命之根”；后天之精，来自饮食中的营养物质，又称“水谷精微”。阴精充盈是身体机能良好运作和免疫力强的基础。要达到这一目标，就要利用先天遗传之天性（本能），经后天营养物质补养，发挥身体正常功能，人才能实现持盈保泰（保持生命资源充足），实现正常生活。由此可知，养生首要在于充分均衡营养的良好饮食，。
“气”的说法很多，有说外在之气，如“地气”、“清气”等；有说人们生存的外在环境；还有说是人体的元气。就生命健康而言，笔者认为这里的气可看作生命资源的转化效率，是人体（全身细胞）对资源的“运化”“气化”能力，直接为生理活动提供供给，比较接近新陈代谢功能。
“神”的说法更多了，这里不再赘述，只说笔者的理解。“神”是一个人生命资源储备量以及转化后呈现出来的总体状态，当然这里也包括心理情志。传统认为“神”最能够展现人的健康状况，的确如此，都写在脸上了再看不出来，那得是什么眼神啊！
三者关系可用《灵枢·本藏篇》一句话说明，云：“人之血气精神者，所以养生而周於性命者也。”意思是，人体血气精神的相互为用，是奉养形体、维护生命的根本。
如何来养护我们的“精气神”呢？“你有张良计,我有过墙梯”，有的放矢射三箭：补“精”、升“气”、养“神”。
补“精”，即夯实物质基础，重在“食补”。从营养学看，我们的身体是由“食物”构成的，食物是生命的物质基础。当前人们生活条件好但热量过高、营养失衡，所以，饮食上努力做到营养三原则：均衡、充足、低热量。
升“气”，即提升运化能力，主要是通过适度有氧运动，增强心肺功能和循环功能，提升新陈代谢能力。
养“神”，即平衡身心，保持精力体力饱满，避免情志波动给身体带来的不必要损耗。
综上，养护我们的“精气神”重在建立科学健康的生活方式，努力做到均衡营养饮食，合理安排有氧运动，保持良好心态，保证充足睡眠，达到收精养精目的，实现人生健康长寿。
《道德经》云：物壮则老。健康长寿的根本是节用养精。一个人从生到死，基因的、情志的、饮食的、环境的等等各种复杂因素共同影响着一个人的生命能源，直至油枯灯灭、精尽命绝。如求盛极一时，寅吃卯粮，必然会因“过用”而“速老”。那么，怎样才算过用呢？一切违背规律不加节制对生命资源过度消耗和损毁，导致生命资源过早枯竭的行为都是过用。
事实上，现代工业化生活方式让很多人与“节用”之道背道而驰。饮食上高热量、低营养、多工业添加剂、营养失衡；生活上久坐不动、健身不足以及熬夜、酗酒、抽烟、寻求刺激、挑战身体极限等嗜好；心理上贪欲多、压力大、情绪起伏剧烈；等等，这一切做法直接蚕食着身体，损毁着生命力，慢慢把生命推上绝路。
未老先衰以及过劳死，都因“过用”加快了生命进度，缩短了生命长度。一旦精竭，则气断，则神失，终归于无。无不是消失，是以另外的形式再次回归自然循环，只是不再表现为万物之一的“人”这种形态。
为了祖国事业、为了人民利益，殚精竭虑、鞠躬尽瘁的英雄们，是我们民族的脊梁，值得我们永远称颂敬仰！也有许多并不是因生计所迫或工作奉献“过用”之人，多求妄用和生活放纵大肆消耗着生命精元，导致身体快速透支，且没有做到及时补充和修复，久而久之，积重难返，命不保已！先天精元量大充盈的人令人羡慕，不过也要惜用节用，否则量再大也搁不住过用。
最后，赋诗悼念友人并阐释节用守命之道，敬祈生者康健长寿！
悼友人思盛年之殇
友人英逝惊碎心，
皆悲煞果少溯因。
乾坤寿限虽有别，
日月过用早归根。
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