二
密云山水之奇，给予人的是情思的大密度激活，是情感的高频率唤醒，是哲理的加速度打透。情思的短路可以顷刻接通，情感的锈蚀可以眨眼抛光，哲理的沉潜可以刹那高扬。心灵的感光，瞬间的抓拍，给予人的是发现美感受美并升华为思想美的大愉悦。我有诗录下无数美妙的瞬间，于此可见密云山水之奇给予人的陶洗，陶沥和陶冶的深度与广度。剪接如下。
如抓拍树之奇：
崖 上 松
展转腾挪峭崖松，盘根错节石缝中。
爬上攀下随心走，伸前退后任意腾。
曾经雨疯千回打，已历雷狂万次轰。
一簇青葱一幕景，直排巨画上长空！
“直排“状其雄劲；“巨画”写其壮美；“上长空”言其气势磅礴。从前，一株沙丘绿草，一丛石缝灌木，就能使我联想到逆境崛起的成功者，常常激动不已，赋诗作文。而此地，峭崖上竟然高悬一壁植根于石缝的苍松翠柏，或盘或挂，或俯或腾，毫无倦色，毫不萎顿，着实令人震撼。哲理的闪光立刻穿透：怨天尤人，只能是自我生命的不可救药的叛逃。
如抓拍石之奇：
悬 石
云桥一石两峰间，叠嶂层峦压顶悬。
上接天云一线景，下临山壑万重渊。
崖前倒柏悠然动，脚底苍鹰自在盘。
何处徐来天上曲，飞瀑几缕扯长弦！
悬石奇在高悬。这里的高悬，非一般的高悬。是两峰之间的高悬，上接一线天，下接万重渊，高悬得令人心惊动魄，灵魂出窍，但又没有失于空寂，枯燥和恐怖。崖前柏动，脚底鹰盘，飞瀑扯长弦，都形成一种高处不胜美的呼唤，大山似乎打着手势相邀：来吧，无限风光在险峰！
如抓拍瀑之奇：
伸 臂 瀑
巨石横伸入云端，危崖突举半臂岩。
倒泻长川一瀑泻，大展歌喉百峡喧。
层峦动容摇碧树，叠嶂凝眉扯蓝烟。
水色天光无限意，尽收脚下醉龙潭！
伸臂瀑之奇，奇在巨石横伸，高峰突举，长川倒泻，一峡高悬。这里的抓拍，恰是其动：“横伸”“突举”“倒泻”“高喧”，撼天动地。于是，出现超感：“层峦动容”，有“摇碧树“为证；”叠嶂凝眉“，有”扯蓝烟“为证，何至于此啊？是因为大山要表达“无限意”！最后，醉龙潭全收，我心尽纳，自是与龙同醉。至此，所谓涤荡，超脱，便都在不言中了。蛰伏过久的哲思顷刻突显：领山水之情脉，获山水之通感，才是人生的妙境啊。
如抓拍长城之奇：
司 马 台 长 城
称奇最是此长城，如在刀山刃上行。
危岩挽涧悬隘口，绝嶂叨楼系险城。
斜出天梯通天际，直架云桥入云层。
瑟嗦攀过老虎口，望京楼上可望京！
司马台长城，作为长城奇观中的奇观，特点主要是“危岩险澗，孤峰险楼，悬空险墙”，此诗闪回的镜头，即停靠在险字上：“如在刀山刃上行“，是险；危岩挽澗并悬隘口，是险；绝嶂叼楼并系险城，也是险。天梯，并非夸饰，确通天际；云桥，非虚拟，真入云层。而过了天桥，仍然不能畅达极顶望京楼，还得瑟瑟嗦嗦攀爬老虎嘴，为险中之险。如此险地，竟修成了一段５,７公里的精美绝伦的长城，智慧之高，实力之雄，运筹之宏，足以把人惊得目瞪口呆。然而，这一切又都成了大潮退后遗弃在沙滩上的枯干贝壳，空留记忆的辉煌，拉动追思的无奈。即使登临望京楼，凝望京都烟云，怀想“强虏灰飞烟灭”“浪淘尽千古风流人物”，也难免“念天地之悠悠，独怆然而泣下”。
如抓拍潭之奇：
白 龙 潭
山藏水裹白龙潭，瀑卷潭叠走云烟。
胜地自有白龙住，灵崖曾招圣贤攀。
诸家碑刻书犹劲，帝主行宫匾尚鲜。
敢问白龙今安在？黎民畅览笑谈间。
白龙潭奇在山藏水裹，瀑卷潭叠的灵景和白龙住，帝主往，圣贤攀的圣境，诸家碑刻的书（书法）犹劲，帝主行宫的匾尚鲜，表明这里经过修葺，已经去掉了世事沧桑沉积的斑驳，灵景，圣境早就走下神坛，只剩下一个王朝的曾经自我陶醉，和几位帝主以龙自命的曾经搔首弄姿。传说中的白龙哪里去了呢？只在“黎民畅览笑谈间”。白龙的形象，帝主的背影，圣贤的伴唱，已经变成了景点的广度和深度。这里的笑谈，自然是指与山水互融互扬而理清情畅的愉悦之谈，但也应包括对专制王朝的嘲笑。一个专制王朝，无论怎么自夸“承平盛世”，怎么自许“奉天承运＂“万岁万万岁”，但最终留给子孙的还是悲凉，留给黎民的还是悲惨，留给中华大地的还是疮痍，只有偶尔被发现的点点麟片，可以供人指点，笑谈。――这就是时间为灵景圣境作出的注释。
如抓拍附丽的传说，珍闻：
白 马 山
白马川内白马山，扬鬃昂首奋蹄翻。
叱咤风云开天幕，唿啸雷电带峰岚。
良驹纷指玉皇赐，烈马偏服六郎牵。
驰骋疆场三万里，荣归独恋白马川！
四 杆 顶
苍天一顶四柱撑，四柱巍峨四杆峰。
石上犹余插旗孔，谷中尚有演武厅。
安营皆传杨家将，主帅俱云穆桂英。
更有抗日激战地，赤诚尽写万山青！
云峰遇仙石
摩崖壁刻已斑斑，石记云峰竟遇仙。
布棋老翁凝神对，打柴嫩仔忘情观。
仅得赠桃啖一瞬，岂料离家过百年。
归寻老娘随鹤去，长悔崖下曾遇仙！
白马川神赐杨六郎白马，四杆顶的杨家将驻防和抗日激战，遇仙石的详记观棋打柴郎啖桃成仙，给予山水的是神圣，神奇和神秘，拓展的是山水的内蕴和外延，生发的是这一方山水的独特魅力。白马山以杨六郎坐骑之雄，状大山的神似与“叱吒风云开天幕，唿啸雷电带风岚“的壮丽动感；四杆顶以杨家将和抗日先烈之雄，状四柱擎天的静感的大气磅礴；遇仙石以打柴郎遇仙之奇，掀开了云峰山摩崖壁刻记载的诸多未解之谜的一角。引人遐思，发人奇想，给予人的撞击虽萌于瞬间，但存之久远，它所穿透的是山之魂，水之魄。
密云山水之奇，给予人的是情思的大密度激活，是情感的高频率唤醒，是哲理的加速度打透。情思的短路可以顷刻接通，情感的锈蚀可以眨眼抛光，哲理的沉潜可以刹那高扬。心灵的感光，瞬间的抓拍，给予人的是发现美感受美并升华为思想美的大愉悦。我有诗录下无数美妙的瞬间，于此可见密云山水之奇给予人的陶洗，陶沥和陶冶的深度与广度。剪接如下。
如抓拍树之奇：
崖 上 松
展转腾挪峭崖松，盘根错节石缝中。
爬上攀下随心走，伸前退后任意腾。
曾经雨疯千回打，已历雷狂万次轰。
一簇青葱一幕景，直排巨画上长空！
“直排“状其雄劲；“巨画”写其壮美；“上长空”言其气势磅礴。从前，一株沙丘绿草，一丛石缝灌木，就能使我联想到逆境崛起的成功者，常常激动不已，赋诗作文。而此地，峭崖上竟然高悬一壁植根于石缝的苍松翠柏，或盘或挂，或俯或腾，毫无倦色，毫不萎顿，着实令人震撼。哲理的闪光立刻穿透：怨天尤人，只能是自我生命的不可救药的叛逃。
如抓拍石之奇：
悬 石
云桥一石两峰间，叠嶂层峦压顶悬。
上接天云一线景，下临山壑万重渊。
崖前倒柏悠然动，脚底苍鹰自在盘。
何处徐来天上曲，飞瀑几缕扯长弦！
悬石奇在高悬。这里的高悬，非一般的高悬。是两峰之间的高悬，上接一线天，下接万重渊，高悬得令人心惊动魄，灵魂出窍，但又没有失于空寂，枯燥和恐怖。崖前柏动，脚底鹰盘，飞瀑扯长弦，都形成一种高处不胜美的呼唤，大山似乎打着手势相邀：来吧，无限风光在险峰！
如抓拍瀑之奇：
伸 臂 瀑
巨石横伸入云端，危崖突举半臂岩。
倒泻长川一瀑泻，大展歌喉百峡喧。
层峦动容摇碧树，叠嶂凝眉扯蓝烟。
水色天光无限意，尽收脚下醉龙潭！
伸臂瀑之奇，奇在巨石横伸，高峰突举，长川倒泻，一峡高悬。这里的抓拍，恰是其动：“横伸”“突举”“倒泻”“高喧”，撼天动地。于是，出现超感：“层峦动容”，有“摇碧树“为证；”叠嶂凝眉“，有”扯蓝烟“为证，何至于此啊？是因为大山要表达“无限意”！最后，醉龙潭全收，我心尽纳，自是与龙同醉。至此，所谓涤荡，超脱，便都在不言中了。蛰伏过久的哲思顷刻突显：领山水之情脉，获山水之通感，才是人生的妙境啊。
如抓拍长城之奇：
司 马 台 长 城
称奇最是此长城，如在刀山刃上行。
危岩挽涧悬隘口，绝嶂叨楼系险城。
斜出天梯通天际，直架云桥入云层。
瑟嗦攀过老虎口，望京楼上可望京！
司马台长城，作为长城奇观中的奇观，特点主要是“危岩险澗，孤峰险楼，悬空险墙”，此诗闪回的镜头，即停靠在险字上：“如在刀山刃上行“，是险；危岩挽澗并悬隘口，是险；绝嶂叼楼并系险城，也是险。天梯，并非夸饰，确通天际；云桥，非虚拟，真入云层。而过了天桥，仍然不能畅达极顶望京楼，还得瑟瑟嗦嗦攀爬老虎嘴，为险中之险。如此险地，竟修成了一段５,７公里的精美绝伦的长城，智慧之高，实力之雄，运筹之宏，足以把人惊得目瞪口呆。然而，这一切又都成了大潮退后遗弃在沙滩上的枯干贝壳，空留记忆的辉煌，拉动追思的无奈。即使登临望京楼，凝望京都烟云，怀想“强虏灰飞烟灭”“浪淘尽千古风流人物”，也难免“念天地之悠悠，独怆然而泣下”。
如抓拍潭之奇：
白 龙 潭
山藏水裹白龙潭，瀑卷潭叠走云烟。
胜地自有白龙住，灵崖曾招圣贤攀。
诸家碑刻书犹劲，帝主行宫匾尚鲜。
敢问白龙今安在？黎民畅览笑谈间。
白龙潭奇在山藏水裹，瀑卷潭叠的灵景和白龙住，帝主往，圣贤攀的圣境，诸家碑刻的书（书法）犹劲，帝主行宫的匾尚鲜，表明这里经过修葺，已经去掉了世事沧桑沉积的斑驳，灵景，圣境早就走下神坛，只剩下一个王朝的曾经自我陶醉，和几位帝主以龙自命的曾经搔首弄姿。传说中的白龙哪里去了呢？只在“黎民畅览笑谈间”。白龙的形象，帝主的背影，圣贤的伴唱，已经变成了景点的广度和深度。这里的笑谈，自然是指与山水互融互扬而理清情畅的愉悦之谈，但也应包括对专制王朝的嘲笑。一个专制王朝，无论怎么自夸“承平盛世”，怎么自许“奉天承运＂“万岁万万岁”，但最终留给子孙的还是悲凉，留给黎民的还是悲惨，留给中华大地的还是疮痍，只有偶尔被发现的点点麟片，可以供人指点，笑谈。――这就是时间为灵景圣境作出的注释。
如抓拍附丽的传说，珍闻：
白 马 山
白马川内白马山，扬鬃昂首奋蹄翻。
叱咤风云开天幕，唿啸雷电带峰岚。
良驹纷指玉皇赐，烈马偏服六郎牵。
驰骋疆场三万里，荣归独恋白马川！
四 杆 顶
苍天一顶四柱撑，四柱巍峨四杆峰。
石上犹余插旗孔，谷中尚有演武厅。
安营皆传杨家将，主帅俱云穆桂英。
更有抗日激战地，赤诚尽写万山青！
云峰遇仙石
摩崖壁刻已斑斑，石记云峰竟遇仙。
布棋老翁凝神对，打柴嫩仔忘情观。
仅得赠桃啖一瞬，岂料离家过百年。
归寻老娘随鹤去，长悔崖下曾遇仙！
白马川神赐杨六郎白马，四杆顶的杨家将驻防和抗日激战，遇仙石的详记观棋打柴郎啖桃成仙，给予山水的是神圣，神奇和神秘，拓展的是山水的内蕴和外延，生发的是这一方山水的独特魅力。白马山以杨六郎坐骑之雄，状大山的神似与“叱吒风云开天幕，唿啸雷电带风岚“的壮丽动感；四杆顶以杨家将和抗日先烈之雄，状四柱擎天的静感的大气磅礴；遇仙石以打柴郎遇仙之奇，掀开了云峰山摩崖壁刻记载的诸多未解之谜的一角。引人遐思，发人奇想，给予人的撞击虽萌于瞬间，但存之久远，它所穿透的是山之魂，水之魄。
密云山水之奇(二)
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