大家都知道中国古代的神魔小说《封神演义》，故事讲述了人间周武王和纣王的争战、妖魔罪行、正邪对立，以及在大变革时代中人们选择的善恶之理。当中的一些故事或许能给处于当今社会的我们带来启发。
天神下凡除妖
以下内容选自《封神演义》第六回 纣王无道造炮烙：
一、云中子放弃纣王
且说此时云中子尚不曾回终南山，还在朝歌，忽见妖光复起，冲照宫闱。云中子点首叹曰：“我只欲以此剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已定，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周室当兴，三则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢罢罢！也是贫道下山一场，留下二十四字，以验后人。”云中子取文房四宝，留笔迹在司天台照墙上。
“妖气秽乱宫廷，圣德播扬西土；要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”
二、杜元铣因谏丢命
杜元铣在马上看见是二十四字，其意颇深，一时难解，命门役用水洗了。太师进府将二十四字细细推详，穷究幽微，终是莫解。暗想：“此必前日进朝献剑道人，说妖气旋绕宫闱，此事倒有些着落。连日我夜观干象，见妖气日盛，旋绕禁闼，定有不祥，故留此钤记。目今天子荒淫，不理朝政，权奸蛊惑，天愁民怨，眼见倾危。我等受先帝重恩，安忍坐视？且朝中文武，个个忧思，人人危惧；不若乘此具一本章，力谏天子，以尽臣节。非是买直沽名，实为国家治乱。”
妲己上前跪而言曰：“前日云中子乃游方术士，假捏妖言，蔽惑圣聪，摇乱万民，此是妖言乱国。今杜元铣又假此为题。皆是羽党惑众，架言生事；百姓至愚，一转此妖言，不慌者自慌，不乱者自乱；致使百姓皇皇，莫能自安，自然生乱。究其始，皆自此无稽之言惑之也。故凡妖言惑众者，杀无赦！” 纣王曰：“美人言之极当。”传旨意：“把杜元铣枭首示众，以戒妖言。”
话说在《封神演义》第六回中，执掌司天台首官杜元铣夜观天象发现宫中有妖媚作祟祸乱朝纲。作为三朝元老，因不忍看君王被迷惑至社稷荒废，特修疏上本劝诫纣王，实乃尽职尽责之表率。
可苏妲己本是九尾狐附身，不久前才被云中子的木剑镇住，差点丢了性命。此时听见杜元铣有本来奏，更是又恨又怕。于是便蛊惑纣王，说杜元铣是借妖媚为题，实为朋党惑众，驾言生事。可怜昏君无道，妖言惑众，把这尽职尽忠的老臣杜元铣害得个枭首示众的结果。
有人可能觉得杜元铣的牺牲很枉然，因为他不识时务。那面对妖邪祸乱朝纲、奸臣当道，缄口不言、明哲保身就是真正的明智了吗？反之，冒死直谏就是愚昧不堪吗？其实不然。杜元铣职受司天，验照吉凶，若按而不奏，乃为官不为。因而，将其演算推测出的情况上报君王，不仅是其职责本分，还是其爱国忠君的表现。
那么为何堂堂一个国君听不得真相呢？为何妲己要陷害这些说真话的忠良之士呢？根本原因就是妲己是个真妖邪，她最害怕的就是真相。而当这些忠臣说出真相时，它怕自己丑相败露，故而要反咬一口。都说清者自清，坦荡正直的人从来都不怕栽赃诬蔑，正是“身正不怕影斜”，真相总有浮出水面的一天。反而越是真正的妖邪，越害怕真相，越恐慌自己的真实面目暴露，所以总是想方设法的用谎言与暴力来打压说出真相的人，企图掩盖真相。
真妖媚才害怕别人知道真相。当时纣王因为听信妖邪的摆布而诛杀说真话的忠良，才断送了江山社稷，自食恶果。愿今人引以为监不要重蹈覆辙。
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