这以前我们说到了，幽默，就是儿童的一些游戏，跟它的原理很像。，还有很多人试图啊，总结出一些幽默的一些规律来，我们到时为什么要笑这些钱啊？得安排呢，当一个人或者一群人，的经理，在一定特定时间，像是有齿轮，弹簧绳子在支配着，当然是奇怪的，但这种奇怪的特殊性是从哪里来的呢？他为什么就要，滑稽呢，这个问题已经，有许多形式啊，对我们提出过，我们对也将给予同样的答案。
，在生动连续的人间事物当中，我们经常会，撞到一个坚硬的，机械装置，就像，碰到一个闯进房门的人一样，这种僵硬的机械装置之所以使我们产生，特殊的兴趣，那是因为他好像是生命当中的一种心不在焉，如果世界能够不断注意自己的进程，那就不会有吻合，不会有交叉，也不会有回复，一切都是永远向前发展。如果人们不断注意生活，如果我们和别人以及我们自己保持经常的接触，那么什么事情也不会在我们心中产生，似乎有弹簧或拉现在那里主动捉弄我们的感觉。
滑稽能使人和物相似的那一面是人的行为以及特殊的僵硬性，模仿，简单而纯粹的机械活动，模仿自动机械动作，模仿无生命的运动的那样那一方面，因此按他表示的是一种个人或集体的缺陷，一种要求我们立即加以纠正的缺陷，笑就是这样的一个纠正！笑是一种社会姿态，他把人和事的某种特殊心不在焉的现象，强调指出来，并予以制止，这就促使我们作出进一步更为深入的探索，
直到现在为止，我们高兴的发现，在成人的消遣当中，有些足以使儿童得到娱乐的机械装置，然而这是一种经验主义的方法，现在是在试图探索一个完整而系统的理论，是从这些机械组合的根源本身，从他们永久的而单纯的原则当中去探索喜剧的种种不同的手法的时候了。喜剧，这种戏剧啊，是一把机械装置深入生活的，外部表现，这样一种方式把种种事件组合起来，因此就让我们来决定一下，究竟是通过什么基本性质，使得生活从外面来看，显得和简单的机械装置有所不同呢，找到这些基本的性质以后，我们只要通过和这些基本性质相反的性质，就能得到，现实的和可能的喜剧手法的普遍而完整的抽象公式了。
生命是通过时间的演绎和空间的错综表现出来的，从实践方面来考虑，生命是不断趋衰老的，一个生物的连续发展，也就是说，从空间方面来看，生命在我面前所展示的那些，同时并存的各个成分是如此紧密的，互相关联着，每一个成分，因为别的成分而存在，以至于这些成分当中没有哪一个是能够同时属于两个不同的机体，也就是说，每一个生物都是一个单独，的现象体系，他不可能干涉别的系统，形体的不断变化，现象的不可逆性，每一系列事件的充分个性，这些就是把生物简单机械区分出来的外部特征。
现在让我们看一看这三个特性的反面，就可以得到三种手法，重复，倒置和互相干涉，这些显然是华记，聚的手法，除此以外，滑稽剧也不可能再有别的手法了，我们首先可以在刚才考察的那些场面当中，看到这些手法也不同的，计量混合在一起，儿童的游戏啊，就更不用说了，他们中间的机械装置就是由这些场面产生的，我们就不再费多的时间来，进行这项分析，通过一些新的例子研究一下，处于纯粹状态的这些手法将更有意义，而，这是再容易不过的了，因为在古典喜剧和当代戏剧当中出现的这些手法时，常常就处在纯粹的状态。
第一、重复
现在的问题跟前面不同，不再是某个角色重复一个字或者一个句话，而是情节的重复，也就是某些情况，组合的反复出现，这是违反不断变化的生命之流的，经验，已经向我们提供这样一种滑稽啊，不过那是处在不完备的状态下的，滑稽吧啦，有一天，我的街上碰见一个，多时不见的朋友，这群里显得毫无滑稽之处，可是如果在同一时间，我恰巧又碰见他，甚至，一而再再而三，结果呢，我们就要对这种巧合发现了，
现在请设想一下，足以给你生活的幻想的，想象，事件同时，假设着不断发展的一系列事件当中，同一场面或者，在同样几个人物之间，或者在几个不同人物之间，这又是一种巧合，不过是更加，邪乎的寻常，戏剧，提供给我们的就是这样一种重复。如果重复的场面越复杂，发展的越自然，这种重复就越发滑稽，复杂和自然看起来是互相排斥的两个东西啊，作者呢，必须施展本领，把它们调和起来。
当代滑稽剧运用的这种手法是多种多样的，其中最常用的一种形式就是让一群角色，一幕一幕的，在，各种不同的环境中出现，使得在各自不同的新环境中，老是出现同样的一连串互相对应的事件或事故。女儿的好几个剧本就给我们提供了，从喜剧开始到结束，不断重复的一套又一套的，实践的例子，比如在妇人学堂，就只是反复产生一种，三拍子的效果，第一拍，赫拉斯对阿诺夫说，他想怎样欺骗阿尼斯的监护人？孰不知，阿丽丝的监护人就是阿诺夫本人，第二排，阿诺夫自以为，躲过了赫拉斯的圈套，第三班，阿尼斯，想办法是安诺夫的界碑，反而对赫拉斯有利。
丈夫学堂，冒失鬼，尤其是在乔治汤丹里，也有同样正规的周期性，在最后这部喜剧里也是那种三拍子的效果，第一拍，唐丹发现他的妻子，欺骗她，第二胎，她请岳父岳母来帮忙第三拍，还是乔治来赔不是。
有时候同样的场面在几组不同的角色之间出现，第一组角色的常常是主人，第二组角色尝试，仆人仆人们以不同的口味，以茜高的，风格，重复主人们已经演过的场面，情仇的一部分，以及，昂飞，特礼物就是按这样一个布局结构，在迪克斯现在一出很有意思的小型喜剧，故治理，次序适得其反，仆人创立于先，主人固执的的来复制。
不管是怎样的人物之间，安排对称的情景，在古典在古典喜剧和当代戏剧之间，存在着极大的差别，两者的目的都是一样的，那就是，在事件当中安排，进一定的数学的顺序，同时又保持逼真的外貌，也就是保持生活的气息，可是所用的方法又不同，在大多数当代华基地当中，作者直接诉诸观众的思维，不管巧合是如何离奇，由于这个巧合，终将，被接受，所以呢，也就变成可接受的了，而只要做着一步一步的安排，我们也将真的接受。
当代作家时常就是用这种办法，而在莫里哀的喜剧里，使得重复显得自然的不是观众的气质，而是局中人的气质，每一个局中人代表作用于某一方面的某一力量，而由于这些力量各有一定的方向，所以他们之间必须同样的方式结合起来，在线的也必然是同样的情景，由此看来，情景喜剧和性格喜剧很接近的，如果说古典艺术就是，不希望取得比，至于原因中的效果，更多效果的艺术，那么情景喜剧，配得上是，称之为古典的艺术。
第二、倒置
这种手法和重复的相同之处是如此之多，我们只给它下一个定义，而不用举很多例子了，设想在某栋，秦岭下了几个人物，如果你把情景电脑出来，角色的位置换一个，你就能得到滑稽的场面贝利雄先生旅行记里，那个双得劲的场面就属于这一类，两个对峙的场面并没有必要，全都在我们眼前展开，作家可以只显示其中的一个，只要他确信，我们会想到另一个就是了，这样当我们看到，被告向法官说，叫孩子叫寻父母，以及一切可以列入颠倒世界的，15中的时候，就要发笑。
这家食堂写一些挖了陷阱想坑人，结果自己掉进去的人物，搬起石头砸自己的脚，七人反被别人欺，都是许多喜剧的基础五师弟的一个喜剧，里面有一个律师跟他的顾客想出一条计策来骗，法官，后来那顾客用同样的计策赖掉了付给该律师的钱。一个悍妇，让她丈夫把一切家务活全都包下来，把他应该干的活一五一十的开了一张清单，有一天他自己掉进大水桶里去了，她丈夫拒绝把他拽上了，因为这项工作没有列入清单。
现代文学当中，贼被偷这个主题创造了别的许多变奏曲，归根到底啊，这都是地位的互换，都是情景违反制造，情景的，人的意志得到倒置。
这证实了我们已经举过许多历史当中的一条规律，而当一个滑稽场面多次重复时，它就形成了一种类型，一种样板，本身就变得可笑，而不再依附于使我们发笑的原因了，这样啊，有许多新的场面，虽然理论上来说并不滑稽，但是由于和上述滑稽场面在某些方面相似，事实上也能使我们发笑，这些场面或多或少在我们心中，唤起了已知的滑稽形象，他们也就可以例如大列入大家公认的某一类型的话题当中了。
贼被偷就是这样一种场面的类型，这种场面，把它包含的滑剂扩散到一系列别的场面，结果她就使得任何由于自己过错而招致来的倒霉的事情，变得滑稽了，不管是什么过错，也不管是怎样倒霉的事情，只要一二十这种倒霉的事情，只要别人这叫人想起这件倒霉事情的话，就够滑稽的了。乔治，这是你自找的啊，这么一句话，如果不能引起滑稽的共鸣，本身原来是没什么可笑的。
第三、，我们来谈一谈，互相干涉吧，这是一种很难归纳出一个公式来的滑稽效果，因为他在喜剧当中的表现形式真是举不胜举，如果非要给它下一个定义的话，那么也许可以这样说吧，当一个情景同属于两主角不相干的事情，便可以用两个完全不同的意思来解释的时候，这个情景的必然就是滑稽的。
我们立刻就会想到滑稽剧当中的误会，这种误会啊，的确是同时具有两个不同意思的一种场景，一个人是剧中人赋予它的可能的意思，另一个是观众给他的实际的意义，我们之所以能看出这个情景的实际意义，那是因为作家已经把他各方面都指给我们看了，然而每一句众人却只知道，一个方面，从而产生误会，产生他对身边发生的事情，以及对他，自己所做的事情所做出的错误判断，我们既看到他错误的判断，也知道什么是正确的判断，既感到它赋予情景的可能的意义，也知道情景实际的意义，误会给我们的乐趣啊，正存在于我们的思想，在这两种对立的解释之间摇摆。
，可以理解，某些哲学家特别注意这种摇摆，有些人甚至把两种矛盾的判断所产生的冲突或者重合，看成，滑稽的本质，然而它们的定义阿远不能符合所有的情况，即使在符合的情况当中，这个定义也并没有，对华系本身加以说明，而只是把离本体相当远的一个后果，加以界说吧。其中的误会显然只是更加普遍的现象，这两组互相独立的事情，互相干涉，一个特定的情况，同时误会，之所以可笑，并不由于它本身，而只是因为他们各自，事件互相干涉的一个符号罢了。
，在误会中，每一个人物，都牵连到在一族，与她有关，对之有，确切看法，并据之以言论行动的实践当中，这些与每一个人物，都有关的每组，事件都独立的发展着，在一定时刻和一定条件下，又彼此交叉起来。，刚才说的一定条件，既构成这两种事件之一的言论与行动，同样适合于另一组。人们都误会，由此而产生双关，性也由此而来，
然而这种双关本身并不滑稽，他们之所以滑稽，乃是由于它们体现两组不相干的事件的汇合，作家必须要经常费尽心思，把我们的注意力集中于这既独立又会和的双重事实，就说明了一点，作家为了达到这个目的。通常让那些屎混合在一起的两组数见有解体之虞，但又并非实际存在的威胁，看来随时要全面瓦解，然而马上就得到补救，跟我们的意思，两个矛盾判断间的摇摆相比，这一套把戏更引人发笑，这套把戏，桌子之所以引人发笑，正是由于他，滑稽效果的真正源泉，两组互相独立的事件相互干涉，在我们眼前显得明显起来。
因此，误会只能是一个特例，它是显示各组事件，的相互干涉的手段，也许是最人为的一种，而不是唯一的手段，我们也可以不用两组同时发生的事件，而用一组，股的一组晶的，如果在我们的想象当中，这两组事件居然互相干涉起来，那时候虽然并没有什么误会，依然能产生同样的滑稽效果。许多英雄喜剧性质的事件都可以这样来分解，这种将古宜今的滑稽方法也同样，也是从同样的思想中得到启发的。
很多人以各种不同的形式运用了这种方法，有时候他们先制造两组互相独立的事件，然后使它互相干涉，比如，先是一群为数不多的人，也就是说一场婚礼吧，然后把它们放到完全不相干的场所，而某些巧合，使他们互相干涉起来，有时候，他在整个距离，只有一组人，然而其中有几个人，有些事情，需要掩饰，而这几个人，客观上又需要互相串通，结果在大喜剧中套小喜剧，这两个喜剧，随时都要互相干扰，事情，最后得到安排这两组事件，之间建立了汇合点，有时他甚至把一组纯属想象的事件，穿插在一组真实的事件当中。
列如是一段不愿告人的往事，不断和现在纠缠起来，而每当他眼前就要颠覆整个形势的时候，又总得到挽回，但是我们总是可以看到两组独立的世界，总是可以看到那，部分的分合，我们不再把滑稽剧的手法继续深入分析下去了，不管是两组独立的，事件，互相干涉也好，道具也好，重复也好，目的只有一个，取得我们所处的那个生活的机械化。
你先来一系列行为和关系，然后或者把它照原样重复一下，或是把它颠倒过来，或是把他整个一至于另外一个系列跟他不分，你会和的行为和关系中去，所有这些操作，都在于把生活看成了一个，可逆转零件，可以互相，交换的，重复的机械装置，实际生活之所以成为滑稽剧，，正是当他自然的产生某些诸如此类效果的时候，因此也就正式，当他忘记了自己是生活的时候，这是因为，生活经常注意到它是生活，那它就是一个不断变化的连续。
该是一个不可逆转的发展，该是一个不可分割的整体，因此，事件的滑稽，可以说成是事物的心不在焉，正如，个人的性格的，画家总是个人某种带，根本性质的，心不在焉一样，关于后一点，我们在前面已经大致谈的，后面还要详细解说，然而世界的心不在焉，是种例外情况，它的效果也不强烈啊同时，试卷的心不在焉是无法纠正的，因此笑他也没有用处，所以阿，如果笑不是一件乐趣，如果人类不是抓住一切机会来制造笑的话。
人们原，是不会想象要要去夸大事件的心不在焉，把它建成一个体系，为他开创一门艺术的，滑稽剧，之所以产生，正是这个道理，它与实际生活的关系，正和一个能讲话的木偶与一个能走路的人的关系一样，这是对事物的某种顺乎，自然的僵化的，一种十分人为的夸张，把滑稽剧与实际生活联系起来的那根线是很脆弱的，滑稽剧差不多是一种游戏，他也跟一切游戏一样，是从属于一个已经约定俗成的常规的，性格喜剧的根，则深深扎于生活之中。
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