【原书补遗卷七·五四
余少时读《会真记》，嫌元九薄幸，题云：“疑他神女爱行云，故把鸳鸯抵死分。秋雨临邛头雪白，相如终不弃文君。”程鱼门恪守程、朱之学，批云；“此诗断不可存。”余唯唯否否，而终不能割爱。后读唐太常寺参军秦贯所撰《郑恒及夫人崔氏合袝墓志》，方知唐人小说，原在有无之间，不必深考。余咏诗用意深厚，故可勿删。
《会真记》，即《莺莺传》，唐代文学家元稹创作的一篇传奇。这篇传奇讲述贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧故事。全文于叙事中注意刻画人物性格和心理，较好地塑造了崔莺莺的形象，充满了一种诗意美，是唐传奇中带有诗化倾向的佳作。
元九，唐代诗人元稹的别称。元稹排行第九，因以称之。唐白居易有《与元九书》。
临邛，古代郡县名，蜀中商业重镇，今四川邛崃。早在西汉年间，临邛一个名叫卓文君的寡妇，与著名才子司马相如之间就演绎了一段爱恨传奇。卓文君是蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。出嫁不久即丧夫，年轻守寡的卓文君返回娘家住。此时，刚刚丢了饭碗的司马相如，在朋友的引荐下，到卓王孙的府上做客，听说卓家有新寡之女，便以琴心挑之，卓文君果然被司马相如的一曲《凤求凰》所打动，因而连夜私奔相如。所以，古代诗文多以临邛为花花世界的代称。孟郊有五言绝句《古别离》：“欲别牵郎衣，郞今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去。”
程鱼门，即程晋芳，（1718年—1784年），清代经学家、诗人。初名廷璜，字鱼门，号蕺园，歙县岑山渡（属安徽）人。袁枚好友。
唯唯否否，音wěi wěi fǒu fǒu，成语。唯唯，回答时表示同意的应声；否否，别人说否，自己也跟着说否。意思是形容胆小怕事，一味顺从。出自 《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据（指梁邱据）亦曰可；君所谓否，据亦曰否。”用法举例：请你作出明确的回答，不要唯唯否否。
明清时期屡有记载言发现唐代秦贯所撰《郑崔合袝墓志铭》,对此墓志铭的真伪及墓葬主人与《会真记》,《西厢记》原型人物的关系,明清人莫衷一是。当代学者伏涤修经过对相关文献进行考辩梳理后认为，此墓志铭应为真,由于墓葬主人姓郑,姓崔,他们被附会成《西厢记》（《会真记》）的原型人物。至于此墓志铭异时异地屡屡出土,墓葬主人名讳不同,则是在《西厢记》的巨大影响下，人们对此墓志铭作了复制,改造的结果。
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