“勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书，声出金石，三乐也。’” ——曾国藩
夜深了，今天想聊一下关于“读书”。
以前七哥他妈看到我取了快递，抱一摞书回来，她总是念叨，你拿书，书架都装不下了。我起初当做没听到，哼哧哼哧的拆书，这本看看，那本翻翻，我行我素，不亦乐乎。后来有一次，我大约是忍不住了，就笑着和她理论：妈 ，买书不是为了把书架摆满才买的，如果书架装不下了，那就换大书架吧 。
七哥也说，你买这么多书 ，都看了吗？看了都记住了吗？
1.关于是否都看了，答曰： 都看了。
不过有的只看了封面或者目录，有的看了内容简介，有的看了部分章节，有的勾了案例金句，仅有很少一份部分书会从头到尾读完，甚至会读上两三遍。
为什么会这样呢？因为有时候买一本书的时候，我本身就不是看中了它的全部内容，或许仅仅是因为它其中的一句话，一个案例，甚至只是一张图表吸引了我，我为我看重的买单，也只筛选自己感兴趣的内容来读，这就够了。
书和我们的关系，也是分亲疏远近的：不同的书，对我们来说，犹如恋人与朋友的区别：对于自己特别心仪的书 ，就犹如恋人，于是自己喜欢反复阅读，随身携带，常伴自己左右；而有的书，犹如朋友，你能看到它的好，愿意与它在一定空间、一定时间内相处，但不一定会参与它所有的生活，我们可以有很多朋友，于是有了各种各样的书，从不同的朋友身上学到不同的内容。这是再正常不过的事情，所以关于买回来的书，是否一定要完整的读完，我们大可不必给自己那么大的压力。
当然，那些书中被我们忽略的部分，并不是说它不好，只是在当前阶段、当前的自我认知下，我们还没有GET到彼此的点，也许随着时间的流逝 ，我们把买回来的书，再重新翻阅，又会有新的收获，那是后话，一切顺应自己的成长。
2.关于看的内容都记住了吗？
答曰：有的记住了，有的感觉像没看过一样。
有朋友曾一脸懊恼的说，哎呀，你看的书，都能记住 ，能讲的出来，我看了也记不住，所以干脆就不看了。
现在我把这两个问题合在一起，来“辩解”一下：
第一、我能讲出来的，都是我已经记住的部分，因为自己比较感兴趣，所以有印象；当然我还看了很读书，估计都是没有记住，所以也讲不出来，甚至都忘了自己看过些啥。
第二、我没有记住的部分，就定义在这本书的内容和我本来就没有同频，我们只是彼此在人群中对望了一眼，然后又匆匆离去，它成了与我们擦肩而过的路人甲，没有产生链接，所以没有记住，很正常。
这既不是书的问题（书当然也可能有问题，比如我今天看的一本书，就觉得太烂透了，我还是翻完了，总想找找它除了吹牛之外的价值），也不是我的问题（我也可能有问题，比如看书时心浮气躁，并没有沉下去），只是说，缘分未到而已，不必强求。
第三、不管记住的，还是没记住的，能陈述的，还是不能陈述的，读过之后，结果都不会太差。
因为有些书是工具，你读它你知道有这么一本书存在，用的时候你可以去翻阅它；
有些书是帮助我们理解，形成我们的思维方式；
还有些书就是引领，读它的时候能迅速让我静下心来，比如我烦躁是习惯抄写《心经》，或者多读两遍“六项精进大纲”。
所以，读一本书，“记住”并不是读书的目的，我们又不赶考，还是那句话，顺其自然。
3. 一艘载满真理的船，停在大海中间。
昨天在飞机上，突然就悟出这句话，越想越觉得这个形容好。给自己点赞。
怎么说呢？有些经典，晦涩难懂，要是有人从旁解读还好，要是没有，那便是一句话也读不懂，偶尔能悟出一两句的意思，已是谢天谢地了。大约也只有少数人能逐词逐句的去诵读，理解，然后贯古通今地解析，而这个少数人，不是学者，就是教授了，我等平头百姓能读懂的，是凤毛麟角。
这些经典，就犹如一艘载满真理的船，停在大海中间。似乎所有人都知道那艘船载满真理，但是我们能获取的，仅仅是偶尔从大海深处飘来的点滴，要想真正获得，必须付出绝对的努力，明确方向，下海游泳 ，登上船去。这对智力、体力、毅力都是一种考验。
亚里士多德说，“吾爱吾师 ，吾更爱真理”，但是真正一门心思去追求真理，跨越路漫漫其修远兮，将上下而求索的，是少数人。多数人还是停留在自己的生活社交圈，偶尔能从大海里打捞一下飘来的真理，已经足够，所以在生活中求索，也未尝不可。
所以，大可不必要求自己一定要读完经典 ，读懂经典。感兴趣的话，就从简单的开始读，不要攀比，不要功利 ，以自己内心的自在为第一要义，不感兴趣的话，不读也罢，总归是各有各的活法。
时间的风，终究会吹到每个人的头上。
4. “桡万物者莫疾乎风”（《周易》）
能让树动山摇，草趴在地上，花倒在地上的，是什么？是风。风之于“读书”，始乎微，而终乎不可御者也。
关于风的这段描述 ，曾国藩是用来形容“人心”的，在此我借用来形容读书，觉得亦无不可。
关于读书，就是一点点形成自己的习惯，慢慢读，慢慢学 ，慢慢悟，慢慢实践，我们命运的风向就是在这个“慢慢”中，不知不觉发生了改变，势不可挡。
不管你信不信，我信了。
肖英 2022-7-16
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