《驴得水》中的任素汐，让人仿佛看到了10年前《颐和园》中的郝蕾。
10年前，郝蕾在《颐和园》中全裸出镜，几乎断送了自己的爱情和演绎事业。八十年代的迷失与疯狂，完美地被她诠释。但有人称她的角色是一个“荡妇”。因为电影被禁和大尺度表演，郝蕾消失了很多年。回过头来看，那是一个真实得让人看了心疼的角色，因为你会觉得，这就是朋友中那个“敢爱敢恨，但运气很差的女孩“，而郝蕾仿佛是在用生命演自己。
“余虹”郝蕾
10年后，任素汐在《驴得水》中饰演了另一个“荡妇”，好消息是，人们从一开始就认可了她的表演，因为她的戏份不涉及过多敏感的话题。这是一个理想得让人看了心疼的角色，因为你会觉得，这就是每个男人，或者女人幻想中的理想女性，而任素汐在用生命诠释理想。
“张一曼”任素汐
驴得水
办小学，民国设定，四个乡村教师加一头驴，再配上任素汐的歌声，电影《驴得水》开场的20分钟是舒缓和欢快的。
而荒诞也是开头就已经被奠定了的：外景中飘扬着真实历史下的青天白日旗，和三民主义的横幅，但内景却充斥着带有东北口音的荤段子。
“你不行！“
“啥我就不行？我不行你知道啊？！”
后面的故事并没有台词那样的荒诞，反倒略显“真实”甚至“残酷”：
校长虚报了“驴得水”老师，为了获得更多的教育经费，用来补给教育设施，以及团队的开支。而实际上学校并不存在这位老师。“得水”是他们养的驴，平日里用来拉水。随着巡视员和美国资助者的到来，隐瞒与欺骗像滚雪球一样最后变得无法收场，在利益的驱使下，人性的恶被无限放大。最终，“卸磨杀驴”，驴被端上了餐桌，谎言露出了马脚，女主角被侮辱变得癫狂最后自杀。
新校服的合影，仅残存于女主角弥留之际的幻想中。
这是一个不彻头但彻尾的悲剧。
“荡妇”张一曼
这是一部有沉淀的作品，可能是因为改编自巡演多年的戏剧，因此每一个角色都被精心的打磨过，“每一个角落都是戏”，几乎每一分钟都凝结着某种人物之间的冲突等待被消解。
虽然四个主角都有精彩的表演，但剧中仍有一个鲜明的主线人物，那就是张一曼。
放在当今，她可以被称为团队的“公关”。是与性相关的公关。
张一曼取笑和自己试过的男同事“不行”；自愿帮助团队“睡服”一个外表贫贱的铜匠；婉拒了男同事的求婚，称自己来到穷乡僻壤，就是为了“做自己”，“想睡谁就睡谁”；她“诋毁”铜匠，称自己只是利用了铜匠，在她眼中铜匠只是用来发泄的牲畜。
在一部正常的电影中，她的角色可以用两个字形容，即“荡妇”。
但这个“荡妇”，有些与众不同。
她做的一切，有自己的放荡不羁的性格因素，但另一方面，她仿佛把自己当作了某种工具，或者说，为了团队，她甘愿成为一个工具。
这个工具性的人物，在片中无忧无虑的活着，她看上了一个男人，就想拥有他，但之后，她却不想占有，而是继续前行。她似乎对爱情没有憧憬，因为她相信自己的直觉和欲望，对暂时的占用充满兴趣，但对长时间的占有没有兴趣。
当她抬起头看天的时候，仿佛一切都是过客，那些欲望，那些男人，都只是片段，而生活的主线中，没有那些男人的一席之地。
女金庸/女唐僧
她的理想和洒脱，让我想起来金庸笔下的各路男性大侠，他们在花丛中沾满芬芳，却义正言辞的对着含泪的各位女主说：对不起，我不能爱你，因为我选择的是侠义和世界。
她就是西游降魔篇中的唐僧，心中只有“大爱”，不承认“小爱”。唯一的区别是，她认同“大爱”，也坦诚“欲望”。
她在不想有任何形式的占有，但与她相好过的男老师和铜匠都想占有她，而她不同意，随后这两位男士用尽一切办法用权利羞辱她，迫使她修正自己的价值观以及行为。
但是她没有屈服，而是变得癫狂，最后孤独一人，在房间内自杀了。
她自杀前，还缝制好了其他三位男同事的新校服，整整齐齐地摆放在梳妆台旁。
弥留之际，她仍憧憬着团队的梦想：即宽敞的教室，崭新的校服，以及快乐的同事。
非现实女性
某种程度上，张一曼否定了现实生活中的固有女性形象。
现实生活中，女性往往拥有超强的记忆，并执着于过往经历的惯性。对于大多数女性来说，记忆永远都不是过去，而是现在的一部分。男朋友记忆中的欲望，在女性的记忆中往往转化成了深刻。理智与情感中，女性总是拥有超强的情感，以及丰富的感受力，而这些都转化为丰满的记忆，影响她们对未来的判断。而作为母亲生产和哺育的经历，让女性变得更加感性。
而剧中的张一曼，是一个“健忘“和“理智”的人。当两位男朋友还在深陷与她的感情中无法自拔时，她仅仅用了两句话，明确拒绝了第一位男友，并用几秒钟剪下了自己的一束头发，赠与了第二位男友，用来“伴随“他，鼓励他向前看。
她没有被记忆和经历所拖累，她目视远方，向往自由，活在未来。
完美人格
“我要你在我身旁.
我要你为我梳妆.
这夜的风儿吹.
吹得心痒痒我的情郎.
我在他乡望着月亮.”
我要你，但仅此而已。
柔软但坚强，感性也理智，忠诚却自由。
完美的人格如果存在，应该是她吧。
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