烟波浩淼求知路！----浅读《经今古文之争与近代学术嬗变》随感！关于《论世衡史丛书》，主编谭徐锋是这样表述他们一干近代史学研究者的初衷的：唯学是举，以学造因，从大历史的视野，广泛收录新旧名作力作，兼及近代名家文献整理，集腋成裘，燃灯为炬，期待由此为中国学术之发展略尽绵薄，进而有助于中国文化之建设。其引用《孟子》之言：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”可见其心。
近现代及当代学术演绎，因历史原因，新旧交替，西学东渐，中西交融，中国学术的春秋，欲一统，也是《论世衡史丛书》所有作者的动力。虽然学问严谨细表，本来就是小众，于世人而言，更多是晦涩难懂，鸡同鸭讲。但正因他们这些少数究学者，严查细访，与古今中外的智者贤人进行灵魂碰撞，心灵沟通，共鸣灼灼。饱览群书，知史而论世，以经驭史，以史证经，在滚滚史学洪流中，见微知著，遂逐一求证而知：衡史当求变，观变当知常，才得以一窥学风与世风，体现近代史研究的价值，进而砥砺中国学术。
《经今古文之争与近代学术嬗变》是《论世衡史丛书》中一册，由中山大学历史学博士，浙江大学历史学系副教授张凯编著的。张凯主要研究中国近代学术思想史、经学史与文化史。在《近代史研究》《中国哲学史》等期刊发表论文30余篇。
他编写的这本书，是关于近代学术转变的学术史研究著作。近代中国学术史在近代史研究占着不可轻视的地位，它被学界广为关注，也是之前提到的历史新旧及中西学说的杂糅，让其复杂性与难度不容小觑。而经今古文问题沿袭的是清学汉宋之争的支系，后演化为清末民初政教、学术转型的纽带。
晚清国门初开，受西学和新思想的推进，近代科学史学在启蒙与救亡的双重变奏中突破了传统的苑囿，张凯在本书里从八个方面阐述了经今古文相争的前因后果，借此引经据典进一步阐述了近代学术的演绎、变化和发展。
第一、他通过“蜀学复兴与专求大义”来说明他写此书的缘起、“别户分门与息争调和”的目的是通晓经术以求致用、“从平分今古到尊今抑古”在学术界的回响以及“廖平、康有为学术公案的余绪”展示经史分流四个角度，给读者呈现《今古学考》与廖平学术旨趣的确立及其转承
第二、立足“有东西无南北”、“天人性命与礼制之别”及“古文流派至此确然卓立”诠释四川国学院时期的廖平与刘师培的今古之争。
第三、从“复原孔教”与“康学大兴”、“古学复兴”视野中的今文学叙述、今文学运动是中国的文艺复兴、《公羊》与《榖梁》是真伪今文学之辨这几个政学纠葛，分析论述了近代今文学系谱的演化与生成。
第四、宋育仁、胡适等民初学人关于“治经门路”与“史家本色”、人伦与政教是孔学统系和国学与分科是形意之辨等认知，述文化于史，宋育仁认为学术是世运与政教兴替的根本。
第五、从经今古文之争与民初古史学、“儒家正统史观”与“诸子百家之言”、“考信”与“辦伪”以及方法和宗旨几个角度剖析今古分合与民国学界的古史派分。张凯认为，认知中国学术流变本意，以国整理科学，沟通中西，是当下构建中国学术本位的重要途径。
第六、从文化与古史、史术与史学及义理与制度三个纬度说明今古分合与“国史”重建有益于中国学术在世界学术中独树一帜。
第七、国学讲习、宗旨异趣和“章氏之国学”求真与致用解析文史分合：章氏国学讲习会与国难之际国学走向。
第八、最后从“再兴末次今古文论战”、“回到廖平”、“辨伪”与“析学”更深入的阐释“超今文学”与民国学术流变的多元线索与内涵，近代学术转型的多重路径与复杂性。
我因前段时间看了一本我国现代文学诸多大咖的合集，逐一查阅了他们的生平，突然对清末民初史学新旧中西的交融与碰撞心生好奇，后又听了社科院杨早老师推荐的六本现代文学史的书单，在邂逅这本书，毫不犹豫的带它回书房，心中的饱满，无以言表！
但是，在深夜灯下，准备细读时，我才发现自己的突兀与肤浅。因为这是一本学术类书籍，我开篇竟是无从下手阅读的惶恐。
于是，我求救书友，翻查资料，磕磕绊绊粗读完此书。虽是小众学术书籍，读着也是举步维艰，但坚持之下，这意外的盲读，也有很多收获，也许这就是阅读的意义！
心生敬仰，为博大精深，渊源流长的史学，也为烟波浩淼，知无涯的求知路上！
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