最值得敬畏的神像不坐在庙里，最专制的暴君不住在宫里，他们眨眼之间就会被推翻。
影响群体思想观念形成的因素分为两类：直接因素和间接因素。间接因素指能让群众接受某些信念并对其他信念绝缘的因素。
没有间接因素的长期酝酿，直接因素就不会起作用，而直接因素指酝酿因素迎来高潮时，敦促群体付出行动的刺激因素。
间接因素具有某些基础性，在群体所有思想观念的背后都不难看到。他们是民族、传统、时间、制度和教育。
一个民族就是一个物种，被自己的历史塑造，所以就像其他物种一样，只能通过漫长的遗传积累进行改造。
所以人类诞生以来，只有两大任务：建立传统结构，并在其益处消失之后努力摧毁它。没有传统就没有文明；没有对传统的破坏，文明的进步就不可能。难的是，如何在稳定和求变之间找到平衡点，这非常难。如果一个民族抓住传统不放就不能改变，就会像中国一样无法进步。
时间的作用是无穷的，没有时间民族都无法形成重大因素，都要靠时间一切信仰的诞生，成长和死亡也都靠它。政治制度是民族的产物，它并不创造时代，而是被时代创造。
良好的职业教育当然不会提高道德水平，但最起码能在提高职业能力方面产生很实用的价值。在生活中成功的条件是拥有判断力、经历、进取精神和意志，这些东西都是书本里学不到的。书本就像字典，是用来查的，把脑子里塞一大堆这种东西完全没用。教育是改善或恶化群众精神的一大因素。
——本部分摘录自《乌合之众》第二卷第一章
这部分主要讲述群体思想产生的间接因素，主要有民族、传统、时间、制度和教育 。我们中国比较典型，也被作者拿来作例子了。我们需要不断地在民族发展与传统中寻找平衡点，既不能传统守旧而止步不前，也不能数典忘祖而抛弃历史。
中国的华夏文明，一路走来也经历了无数的血雨腥风，每一次历史变革，也引发社会动荡不安。群体思想还是相对传统，所以政治制度并没有发生翻天覆地的变化。
另外 ，作者提到了教育，在当时的法国，没有实行学徒制，是实行普及基本义务教育。这导致了学生们读了七八年书出来，只想着考公务员吃皇粮，不再愿做农民、做工人，这样会导致就业出现问题。
这让我有点吃惊，后背发凉。作者写书时是在一百多年前，怎么感觉现如今的社会也是如此状态。虽然时代在变，科技日新月异，但群体思想并没有发生太大变化。
比如，我们的孩子们，经过九年义务教育 ，进入高中，升入大学，都是在背课文，做题目，而对个人的其他技能、意志力、判断力和独立思考能力忽略了培养。
这将导致培养出来的学生都是没有主观意识、缺乏思考的群体。如同工厂机械化生产的一批产品，没有了思想，打磨了脾气，相似的你我他。
回望自己的生涯，也是如此，有些又惊又悔；但大环境如此，又无可奈何。
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