爱他如他所是，何谓如他所是？
木心讲述的《文学回忆录》中说，被忽略的‘史前期’告诉我们，人性是如何来的：有兽性的前科。
猛然，我想到，哥哥欺负还在吃奶的妹妹，这样的行为是否也存着兽性？对于物质、母爱、关注的争夺，这种攻击性也属于人性中的一部分？所以当他欺负妹妹时，他依然是该被爱的。
做为母亲，当听到自己的幼儿，发出求助的哭声，我内心有焦躁与不安。若是他人如此欺负我儿，我定第一个扑上去与他厮杀，但无奈，欺负者也是我的亲骨肉。眼睁睁看着自己所爱的女娃被所爱的儿子欺负，难受之极，不免指责欺负者，但这只会导致恶性循环。
明知此法不妥，但为何每次事发之后，我的气会先出？我是在用我的文明的标准在要求哥哥，自以为自己很文明，殊不知，指责也是在运用语言暴力。
木心还说：人性未成熟前，都有兽性。
可见，我自己也是未成熟的。我都还在练习，又有什么资格去要求哥哥用成熟的人性去对待妹妹呢？
当我写下以上那些，突然深切的体会到，爱和自由所传播的：当发现孩子有不良行为时，请温和地抱住他，告诉他“妈妈很爱你，但那样的行为不可以”。
这就是知识到内化的演变吧。
如果我把孩子的行为放在“错的”一方，我是带着排斥的，那么我根本无法去温和地拥抱他。就算我按照以上的方式，抱了、说了，但因我内在的不接纳，我浑身散发的气，也是无法让孩子感受到我的爱的，因为我当下就是无爱的状态嘛。
所以我应先去了解人性，放下所有对人的标准，才能达到理解，才能去接纳，才不至于让评判先行在前。评判一出，智慧的双眼将被蒙蔽，便无法看到每个行为背后的正面动机，看到的只会是对错，理解也就无从谈起。我发现，这不仅适用于亲子关系，这适用于人与人之间的任何关系。
我儿子欺负妹妹，有兽性的一部分，可能基于嫉妒、害怕失去爱、或者感受到了威胁，他没有错，他只不过是想获得爱与安全感，但因为他的不成熟，他用了不恰当的方式去表达。
我见到自己的幼儿受欺，我担心、着急、生气，我也没有错，这也是兽性的一部分，我只是想保护自己的幼儿。
当我放下对孩子的评判，对自我的评判，去接纳兽性的那部分，我发现心量就变大了。再次发生哥哥欺负妹妹的事件时，我已不再无助地生气，一味指责、要求哥哥了。
当我抱住想欺负妹妹的哥哥时，我能感受到自己心底发出的温柔，当我对哥哥说：妈妈很爱你，但你这个行为不可以，会伤害妹妹。妈妈知道，要做到温柔真的不容易，这需要练习，妈妈也在练习。但妈妈相信，终有一天你会做到的。
在我怀里的哥哥，已经不再冲着妹妹凶了，而是抱着我说：妈妈，我也好爱你。
这之后，我观察到，哥哥欺负妹妹的频率明显降低，拥抱、亲吻妹妹的频率则提高了。
爱他如他所是！他是怎样的呢？我是怎样的呢？人又是怎样的呢？但愿我能慢慢放下以往的对人的评判与标准，重新去认识人性。认识人，从自我开始，因为在最根深处，人都有共同的基本需求！
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