“野蛮时代特有的标志，是动物的驯养、繁殖和植物种植。”未眠看上界已恢复一派欣欣向荣，吃人的少女也被铁链锁了起来，“拘兽以为畜”，且供人参观。
未眠给上下两界的少女分别取名为：哈哈镜和全身镜，姑且这么称呼她们吧。
哈哈镜被锁在仅存的黑土之上，那里人们不曾种植。他们重心都放在褐色的土地上，土地上种了大量稻谷、白菜、芥菜。自铸箭火烧哈哈镜后，人们就从六棱柱那里拾得了木耒——一种尖头木棒，可用于火耕。经过焚烧后的土地比较松软，他们可以用木耒挖洞然后播种。
石铲、石锛、石耜都被聪慧的他们发明出来了，用于耕翻土地，改良土地松软度。由于狩猎的需要，他们养了一只狗，这只狗有时跟着人们吃，有时舔舐哈哈镜。
人们还用黏土揉捏成碗装，以火烤焙，碗初粗糙不可看，后器壁薄如蛋壳而坚硬，表面漆黑有光，较精美。
“制造陶器的第一道工序是准备陶土”，只听其中一个人说道，“陶土里的脏东西多需要先洗陶，洗完之后在烤焙的过程中受热不均匀容易裂开，可以加入一点砂粒，我们称它为‘夹砂陶’“。
只见那人将陶泥放在快速转动的陶轮上，制造圆形陶器，不多时陶器便成。那人将陶胚烤焙，期间采用渗炭的方法，最终使得烧制的陶器成了“黑陶”。
“该有学院了”，未眠扯下一根头发，一吹，顿时茅草屋变石砖房。石砖房又有十跟角柱石，其上又有六根平柱，然后便是撩檐枋、正、垂脊与鸱尾。
人们一惊，憎恶又敬畏地看向哈哈镜。于是，通体合作，累石筑高墙，将自己与哈哈镜隔离，此墙名为“遮羞墙”。墙高八尺，哈哈镜不得窥墙内。
随着农业、畜牧业和手工业生产的发展，产品不断增多，交换也开始发生，产生了对运输工具的需求。初为陆运后水运，由车至船。
船舶的发展经历了漫长的过程，人们从落叶和树干能在水中漂浮得到启发，刳木为舟，用石斧将圆木的一面挖成凹形，将许多树干捆绑编成一排，就制造出了能在水中漂浮的木排。
船只的出现不仅促进了水运的发展，也扩大了人们水运的范围。年复一年，哈哈镜仍然存活着，人们不间断地饲养她。人们虽厌恶她，但仍惧怕她潜在的神力。为了方便看护哈哈镜，人们建造宫殿，将哈哈镜藏于其中，命向阳和魏阴二人镇守。
日出为东，日没为西，两人镇守此地观太阳东升西落，观星象飞龙走蛇，以炭石记事。遮羞墙内歌舞升平，已经自成一世界。人们又委派俞氏族人日日给宫殿内三人送餐，周而复始，代代相传。
向阳、魏阴、哈哈镜三人竟悄然不死不灭，俞氏族人生性愚钝，不以为奇，仍代代为三人送餐而遮羞墙内的人们早将这些人忘得是一干二净。往昔惨烈的记忆在今日的歌舞升平中逐渐被人们忘却。
忽起鼠疫，又逢风寒，人们把烧热的石头用动物毛皮包裹放在身体的某些部位，减轻疼痛。“庖牲制九针“，医药大兴，人们开始寻找长生不老药，于是想起了宫殿内的向阳、魏阴二人，彼时已过去了百二十年。
“俞氏族人如狗，寿命短且忠诚。向阳和魏阴二人出生便有黑白蝴蝶围绕，是为阴阳相合的吉兆，用此二人镇守，必能使宫殿中的女人脱胎换骨。”有学士说道，“如今百二十年过去，俞氏不曾闻孩提之声，向阳和魏阴二人必是如兰君子，长寿绵延呀。”
“此二人远离世俗，隔离在这宫殿中，每日吃饱则睡，睡饱则吃，更有俞氏侍奉，能不长寿？”都督嗤笑，“而我等运交华盖，偏逢鼠疫，民不聊生。”
“我可不是要与你雄辩与驳斥的，你可以不信我，但我们需要思考该怎么处置这三人。”学士不与都督争论，命俞氏将宫殿内的情况向他一一说来。
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