《论语.泰伯》原文：
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”
第一句话，好勇，本来是好事，是美德，但是自己不能安贫乐道，不能走正道，受不了贫穷，就会作乱。
任何一个赚不到钱的人其实都有一颗暴富的心，想着自己一觉醒来就能住豪宅、开豪车。
钱是怎么来的？是一点一滴从无到有慢慢来的，钱进的时候是很慢。
对待贫穷最好的态度是安住当下的贫穷，但是我是很开心的，因为我乐在道中。
通过我认真的做事我的钱一点一点的增加，我的钱会越来越多，于是我才能摆脱贫穷。
如果你非常急迫想要发发财，必须立刻马上有钱起来，你就会走弯路，你就会铤而走险，去干很多我们根本就不应该干的事情。
其实，我们可以反观一下自己和身边的人，但凡想让自己一夜暴富的人身上都有两个毛病，第一个是急躁，第二个是懒惰。
《论语》讲到对富贵和贫贱的看法，子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
富贵都是人所喜欢的、所欲的，但是如果得之不以正道，譬如说是靠偷摸拐骗来的，靠贪污勒索来的，这些是不义之财，这种财君子是不要的，这个富和贵的地位也是不要的。
他宁愿安于贫贱，贫而乐，他不要富而不乐、富而不安。贫贱是人之所恶，大家都不喜欢贫贱，都希望富贵，但是君子在贫贱的境界当中，他能够心安理得。
所以，我们看一个人首先不是看他有没有能力，而是先看其价值观是否正确。
第二句话，疾恶如仇，别人不仁，你心里急，并且不断地逼迫对方，那对方就会受不了，对方就会觉得，我做什么跟你有什么关系？你有什么了不起的？或者对方忍无可忍，那就真的不仁一个给你看，就开始作乱了。
我们不要那么着急地逼迫别人去改变，你想让别人改变，你得先包容对方，他才会去改变，因为别人的缺点不是一天形成的，那他也不可能一下就能改变。
我们真的没有必要去逼迫任何人去改变，没有什么比修行自己更重要，所以说修身为本。
《论语》中讲：邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
你听得进去，我就讲讲，你不想听，那我们就各奔东西。
儒家思想，不是强迫别人非要怎么样，而是给予善意的引导，但不引火烧身。
每个人都有善有恶，在我们的能力范围之内尽量激发出对方的善，这样我们的路就会更加好走些，对自己、对社会都是有好处的，也算是对社会的功德。
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