真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。（过往的伤害无法被弥补。随着时间的推移，一些被伤害的人的伤口会结痂变成伤疤，伤痛的感觉无法忘记，原谅伤害是放过犯错的人，也是对自己内心的救赎。做人要相信恶，但也别放弃向善。）
斯宾诺莎说过：“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”（做一个内心强大的人可比练就一身壮硕的肌肉难太多了，虽然后者已经很难。面对生活的残酷我们能做的就是不断在磨砺中，强健身体，同时构筑坚实的内心。我自问做不到无所畏惧，但是越经历，害怕的事情就会越少。）
《大公报》主编张季鸾说：“随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实是谓盲争。”（这句话虽说是说给记者听的，但是于我而言，依然受用良多。做人不是也应该这样吗，在这一生中，做到不人云亦云，坚守自己内心的“真”。）
宽容不是道德，而是认识。惟有深刻地认识事物，才能对人和世界地复杂性有了了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。（有长辈说“人应该随着年纪的增长而拥有更柔软的内心”，初听时不理解，那时内心棱角分明，遇事非要断出个对错输赢来。见过的世界越来越大了些，终于渐渐明白，世界和人心都是复杂的，对于同一件事的立场可以有很多方向，出发点不一样，看到的感受到的都会不一样，我的心也一定变得更宽容和柔软了些。）
把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多力气，精确是一件笨重的事。（的确如此。）
知道死，和经历它，是不一样的。/死是一件没办法的事，除了忍受，没有别的办法。/这就是生活吧，不可能喊口号就度过去。（失去过的人都懂得——人生真的会有很多无能为力的时刻，珍视的人去世，断绝一段在乎的感情......时间是冷冰冰的旁观者，无论我们喊得声嘶力竭，撞得头破血流，它都是那么无所谓地看着。对付那些难熬的日子，我们能做的就是熬吧，熬着熬着就过了。）
梵高对他的弟弟说过：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”（原来艺术的真谛在这里，以往是我误解了。）
你有自己认识事物的坐标系吗？（我有吗？你呢？）
不能用道德眼光看任何问题。（一味地遵循道德就是一种偏执。）
曼德拉说“如果因为怕别人看到就不许哦自己觉得该做的事情，把它隐藏起来，那就等于说谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让别人看到，那就等于说谁都可以这样做，然后很多人都会这样去做。”（诚然，曼德拉的这句话是多么的高尚。但是我觉得这样去做的卢安克比曼德拉还要高尚许多。）
语言很多时候是假的。/一起经历过的事情才是真的。（人与人的关系，其实也可以这么简单。就像两个好朋友见面，不说话，只坐着就挺好。）
人的强大不是征服了什么，而是承受了什么。（要想变得强大，不经历一点事情是不行的。）
我最害怕的是崇拜者，因为崇拜基于的往往是幻想。崇拜最终的结果也只能是失望。（多的是被拉下神坛的人，这世上哪里有神？）
如果一个人为了自己的家，他家人就是他的后代；如果一个人为了自己的学生，学生就是他的后代；如果一个人为了人类的发展，那么人类就是他的后代。（而我害怕自己不能成为这样伟大的人。）
别人对我佩服的地方其实是我的无能，我无能争取利益，无能作判断，无能去策划目的，无能去要求别人，无法建立期待。也许有人以为那是超能，这个误会造成了我现在的结果。还可以用另一种表达:人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。（卢安克的这番话像是看穿了我的内心似的。我是因为无能所以放弃期待，因放弃期待而变得坦然，因坦然而顺应内心。但内心里真实的欲望，我是有的。）
把一个人送回到他生活位置和肇事地点，才能了解和理解，只有不把这个人鼓励和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义。（这才是真正的empathy吧！不站在别人的那一面，你永远在用臆想理解这个世界。）
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