摘/《历史因果录》
钟离牧，三国时吴国将领。
钟离牧年轻时曾自己开垦荒地，耕种稻田二十多亩。谁知稻子将要熟时，有个县民竟然跑来声称土地是他的，要求认领。
钟离牧说：“我本来以为是荒地，所以才开垦耕种的。”于是也不辩解，把所有收成的稻子，都给了前来认领的人。
县令听说后，将该人抓捕入狱绳之以法。
但钟离牧反而跑来为这个人求情。
县令说：“汉代有个叫承宫的人，自己种的粮食，结果有人跑来认领，承宫也是不辩解，把粮食都给了对方，从此名扬天下。
我知道钟先生您，仰慕古人高洁品行，行仁义之事。但我是一县之主，应该依法治理，怎么可以顺从您个人的心意，而违背国家的法律呢？”
钟离牧说：“这是您的地界，我因为您的邀请和照顾，才搬到此地。
现在，您却因这些稻米就要杀此人，我还怎么有留在这里的心呢？”说完，就准备整理行装回故乡。
县令只得劝阻，并将那位县民释放。
县民被释放后十分惭愧，于是带着妻子把所有冒领的稻子都舂成大米，送还给钟离牧。
钟离牧却大门紧闭，不肯接受。县民没办法，只好将大米放在路边。
震惊的是，路边大米，竟无一人拿走。
钟离牧因此名声大显。
此后钟离牧便被孙权征召，官任南海太守，后又屡次升迁至丞相长史、中书令、封都乡侯、兼任武陵太守，直到在官任上去世。
钟离牧一生清廉，家无余财，百姓追思称赞。长子钟离祎，继承爵位，代父领兵；次子钟离盛，继承恭谨礼让之风，官任尚书郎。
值得一提的是，这个故事还有种看法。
《论语》里说：“恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。”
意思是，仁者，应该厌恶不仁的行为，不让不仁的人或事，在自己身边发生。
所以古人有种观点认为，钟离牧的品行已经非常难能可贵，但还没达到仁的境界。
换言之，县民不劳而获，故意冒领稻谷，是不仁的行为。
钟离牧自受冤屈，成全了对方的犯罪，而且还宽容地救了一个本已犯罪的人。
这是所救非人，还不是孔子所说“厌恶不仁，不让它在自己身上发生”的境界。
正所谓，慈悲生祸害，方便出下流。
我的一位老师经常说这句话。
不过，如果没有足够的智慧，还是先学钟离牧如何做到仁厚和宽容吧。
不然，拿着孔子这句“恶不仁”的话断章取义，不管三七二十一，把冒犯你的人，先怼回去或一顿老拳，自己先不仁起来，那就更贻笑大方了。
没有智慧之前，我劝你，先宽容。
顺便说一句。
不一味忍让纵容，也不以怨报怨。
这才是中国仁者智慧和中庸之道。
（史料选自《三国志·钟离牧传》）
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