在很多的古装影视剧中，鉴别女子贞洁的守宫砂频频出现，比如《倚天屠龙记》中的周芷若，《神雕侠侣》中的小龙女，手臂处都有个清晰的守宫砂。守宫砂到底是什么东西？真的能鉴别女子贞洁吗？
守宫砂是什么？
“守宫”一词最早出现于《尔雅》之中，“宫”是古代对房屋、居室的通称，因壁虎、蜥蜴等常守在屋壁，因此被视为安守宫室的瑞兽。
传说守宫砂就是取壁虎、蜥蜴安守宫室之意，寓意女子坚守贞洁。
最早追溯至秦汉时期，守宫砂就作为一种方术，频频出现在各种文献中。
在西汉淮南王刘安所撰《淮南万毕术》一书中，就有：“取守宫虫，饵以丹，阴乾，涂女人身，男合即灭。”的记载，意思是用三斤朱砂喂养“守宫”（即壁虎或说蜥蜴），待蜥蜴变成通体红色，捣碎后形成红色药膏，然后点在妇女的肢体上，可始终不掉，但若和男子发生关系则自行消失。
秦汉时期为何兴起守宫砂这样的方术？
恩格斯在其论著中说过这样几句话：“它（血缘）是建立在丈夫的统治之上的，其明显的目的就是生育有确凿无疑的生父的子女。而确定这种生父之所以必要，是因为子女将来要以亲生的继承人的资格继承他们父亲的财产。”
追求女子贞洁背后是对纯正血缘关系的不懈追求，即要保证继承自己家业的子女必须是自己的亲生血脉，这是守宫砂这样的方术兴起的根源。
除此之外，秦始皇统治时期，出现了缪毐与赵太后私乱，并生二子的丑闻。为了整顿社会风气，巩固统治，他杀掉了嫪毐与赵太后所生二子，杀嫪毐三族，幽禁赵太后。还大肆表彰、优待能“用财自卫、不见侵犯”的巴寡妇清，为她修“怀清台”，誉她为“贞妇”。
秦始皇晚年的时候，追求长生不老，热衷神仙方术之说，使方术大行其道。
而方士在炼丹求仙过程中，常常选取处子之身的童男童女为作为炼丹求仙的辅助。
对童男童女处子之身的甄别，被高度重视起来
这一需求，无形中推动了守宫砂验贞方术的产生。
秦始皇统治时期，甚至还出现了能鉴别人的心智的“方镜”，女子若有邪心，照后便会胆战心惊。
说到底守宫砂、方镜这样的东西，不过是君主昏庸、禁锢女子的产物。
隋唐时期守宫砂鉴别女子贞洁的功用遭到质疑
隋唐时期是中国封建社会的繁荣盛世，在政治、经济、文化、对外交流等各种因素的影响下，唐代的社会风气格外开放包容。
女子的社会地位大大提高，不仅能穿纱裙逛街，还能策马奔腾，甚至能和男子一样参与政治。
如武则天、太平公主、安乐公主等杰出女性，她们不仅在政治上的取得了极高的成就，还提倡任用女性官员，提高女性地位。
开放自由的社会氛围下，上层知识分子和有一定知识基础的女子已开始质疑守宫砂的科学性。
唐代的医药学和医学教育得到了很大的发展，著名的药学家苏恭在《唐本草》中便对此发出过质疑：“守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫。饲朱点妇人，谬说也。”
宋至明清时期，狂热追求“贞节”，守宫砂盛行
宋明时期，儒学发展到新阶段，理学逐渐成为官方主流思想。理学中“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”的思想强化了对女子的身心束缚。
传言能鉴别女子贞洁的守宫砂方术再次盛行，并受到狂热追捧。
朱熹曾说：“妇人之仁，不能忍于爱，匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”，意思是女性容易受仁爱之心和愤懑之情的影响，难成大事，只适合在家里相夫教子。
他极力宣扬贞洁观念，反对女子改嫁，提倡女子积极做节妇、烈妇。女子须为了贞洁，压抑本性，遇到危难，誓死捍卫贞洁。
官方统治者还立了很多贞洁牌坊，作为示范引导，大量女子在理学的精神束缚中压抑自我，或含冤而死。
李时珍曾对守宫砂的真伪表态：大概率是假的
李时珍是明朝著名医学家，著有著名医学著作《本草纲目》，他曾在书中对此表态：“点臂之说，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》皆有其法，大抵不真”，但仍认为其说“恐别有术，今不传矣” 。
李时珍为写《本草纲目》参考了800余部书籍，也曾多次离家外出考察，求证学问，在医学知识上一直细致谨慎。他认为守宫砂“大抵不真”，说明其对守宫砂的科学性已经产生质疑。
但由于其所受的封建教育，所接触的封建思想的影响，他还是认为之前的朝代可能有鉴别女子贞洁的方法，只是没有流传下来。
古人的思想很难逃脱他一生所处的那个时代的影响，我们不仅不应苛责，而是应看到伟大医学家李时珍身上闪光的科学精神，在当时那个时代已经极为不易了。
总之，古代的守宫砂就像一把无形的枷锁，从精神和心理上给女性设置一道严格的禁制，让古代女子无时无刻持有敬畏之心，恪守三纲五常。
但历史事实却是守宫砂鉴别女子贞洁是个不可争辩的谎言，实质则是封建统治者维护统治的工具，更是压抑残害女性的桎梏。
随着时代的发展，社会的进步，这一封建吃人工具终被抛弃，女子获得真正的个性解放和自由。
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