马克吐温曾经说过：不要跟白痴吵架，远看不知谁是谁。当你跟白痴吵架的时候，对方一定可以吵赢你，因为你跟白痴吵架的时候，你要把自己变成白痴才可以跟他吵架，对方比你会当白痴，所以他一定可以吵赢你，还不会有一个好的结果，毕竟对方不会认为你说的就是对的，他是错的，从来都是这样。
原以为地名“长春”二字源于某篇诗词歌赋什么的，而无意间遇到的权威解释是，该地名来自于距今约七千年前古老的原始部落肃慎族的语言“茶啊冲”，这句话是当时肃慎人在祭天的时候说的祈福语言，就相当于现代人祈福时说“上天保佑、风调雨顺，五谷丰登、六畜兴旺”等等。当时肃慎人祈福的地方在“喜都”（类似现在的对一个地方的简称），也就是现在的长春，后来当地的部落氏族在历史长河中逐渐与汉族融合，慢慢开始说汉语了，“茶啊冲”与汉语的“长春”发音很近似，就将“茶啊冲”音译为汉语的“长春”了，成为这里的地名了。
不过，左右觉得此解释太过牵强。当然，笔者的文史知识连半拉子都够不上，只觉得上述的释名令人不服，具体反驳又来不了，也只能就这样凑合着认知了。
人生一辈子，所有伤筋动骨的不幸遭遇，所有的不快和耻辱，所有的被冷笑和被瞧不起，都会戳进心灵深处，进而修正我们的处世原则和接触方式。如果总是“无所谓”，“爱咋咋地”，在此后的认知和行为举止里没有任何改进，那就没意思了，甚而无可救药。
如果出身卑微，一直自制以“小人物”自认，生存状态也的确普通而平凡甚而“低人一等”，久而久之，那就糟了。没说的，需要立即奋起，加以改变。那该怎么样改变呢，也只能从“自我”开始，从自己已然习惯的面目表情，身体动作和举止，语言表述声音大小等等开始做起，比如直其腰板，收敛起那种长期习惯的谄媚式笑容，努力加大说话的声音，努力赋予其不容反驳和否定的语气和感觉，尽力不在外人之前抠鼻子，挤粉刺等等小动作......
宋真宗亲作《劝学诗》道写：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫很无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”，天，第一次见到。
成功男人的标志：
3岁不尿裤子；
5岁能自己吃饭；
18岁能开自己的车；
20岁有可以和喜欢的女孩有性生活；
30岁有钱；
40岁有钱；
50岁有钱；
60岁有还能过性生活；
70岁能自己开车；
80岁能自己吃饭；
90岁不尿裤子 。 100岁 还没挂墙上
300岁 还在墙上挂着......
笔者出身晋南，长期工作居住于太原。太原的城市布局是——东西（走向）为街，南北为路，久而久之，也就自然习惯了，当成了一种“本该如此”。
临时呆长春，街衢巷陌的方向却似乎是反着来（大致如此，不敢彻底确认）。如此一来，上街时就有点不适，甚而觉得自己有点农村老太进城，不知身置何处的感觉了。
在自己肤浅的认知里，似乎有一句“南北为街，东西为路”的古言——没细查，不敢确认，姑且认可吧——不过，从汉字的结构特点来读取的话，“街”乃典型的左中右结构：宽阔的街上甚而还有“圭”这样的土木建筑，有横在眼前的感觉，这样的话，好像相对更加适合指东西走向的街道（老祖先自古至它地容易有“不辨东西”的困境）。而“路”字虽也是左右结构，但似乎感觉更加通透，故而将南北街道统而命之也更加合适些。在老祖宗眼里，北水南流，北高南低那是最常态的现象，故而比“东西”要好辨认得多。你说呢？
不论是过去的炕头还是现在的妇产科医院床头，一个小生命的诞生，通常是以哭声来宣告的，且从第一声开始，越哭越厉害，哭声越来越响亮，持续一段时间。
从生命科学的角度讲，婴儿血液中的二氧化碳浓度会随着哭声会升高，需要及时的排出，进而大口吸入空气，不然小生命就容易缺氧。所以，当婴儿出世，如果没有哭声，护士还会通过抠婴儿的脚底板、抚摸其背部，来“打哭”婴儿！随着其哭声的持续和加大，婴儿的身体就会慢慢舒展开来，胸廓、胸腔部位也会慢慢舒展、扩大。
以最简单的话说就是，婴儿从离开子宫到全然出世，其间是处于缺氧状态的，需要通过哭，来完成第一次呼吸，这也是新生儿宝宝哭的时候多是没有眼泪的缘故。
换句话说，婴儿临世后的哭，那不是哭，而是“我来了”三字最自豪的解读，仿佛七十多年前那一声庄严的“中华人民共和国，今天，成立啦！”
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