人懒，本没有备货了，断供算了。可又不甘心，日更了二百多天呢——哎，适才的“断供”该“断更”才对，这可真有点老糊涂了。而这“断更”一词怎么有一种“五更断魂”的感觉呢——，管它呢，遂将平素随手划拉的东东拈来敷衍一下算了。
“宇文化及为什么不篡位？非要杀杨广？”这是浏览《搜狐》新闻里《历史》栏目里的一则文章标题。稍稍具备点语文常识的读者都可看出来，这是一个表述形式为“非.......不可”的常见语句，句末着“？”号则为反问句（这种疑问句实际多为感叹句性质），跟“！”号则为典型的感叹句。问题是，现在人不知是发懒还是其它嘛原因，经常会把“非.......不可”里的“不可”二字舍掉。口语里如此，书面语里也如此，甚而像上述很严肃的平台上发表也依旧老毛病不改。严格说，“非.......不可”里如果没有了“不可”二字，那就是一个彻头彻尾的否定句了。此现象让人看着实在不爽，对咱的汉语语文也太不尊敬了点吧？
朋友多了路好走？错，现实是，路好走了才朋友多。你要走遍天下，你就要有理，可什么是理呢？不用开口，你的身份，你的知名度，你的荷包的鼓胀程度就已经把理讲清楚了。很多时候，让你闭嘴，让你哑口无言的不是你的声音，你的根据以及事情的根由，而是你的表情，你所身处的位置，你的影响力。弱者成就了强者，可强者从来不屑与弱者为伍，至此时，你所落得的就只有悲哀了。
手中有刀，心中有佛。遇事狠如虎，事了闲看花。人生一辈子，匆匆几十年，实在没有必要在小事闲事上愁眉苦脸，更没有必要跟小人一争长短。该恨则恨，该怒则怒，方不枉一条汉子生活一世。
最近网上有个热词，叫“鸡娃”。
意思是焦虑的家长，不断给自己孩子加鸡汤，打鸡血，施加压力，推着他们往前走。随着“赢在起跑线”的观点被越来越多家长推崇，鸡娃的年龄也越推越前，强度越来越大。
唉，想想都累。这大概就是眼下尚有生育能力的夫妻不愿多生的原因吧。
看一篇文章，题目叫——老祖宗说的“四不摸”：姑娘的腰，厨子的刀，剩下的是什么？嚯，标题很是唬人哪。读罢，原来其余的“两不摸” 是木匠的斧头和光棍的行李。甭问，“厨子的刀”和“木匠的斧头”在意思上有重叠的，此外四项“不摸”的道理都缺乏深度和可读性，再加文字表现也差劲，故而不能算一则好文。
“四不摸”里的后两项若改为——裸露的电线，未炸响的炮——似乎略好点点，至少押韵吧。
刀郎的歌还得刀郎自己来唱，因为其他人统统唱不出刀郎歌声里那种特有的深情，浑厚，忧伤和倔强的味道来（云朵尚可，但依旧无法比肩师傅刀郎）。刀郎是笔者大半辈子来最认可的一位音乐人。
集一组富人生智慧，但流传不广的民间谚语（有些经过了笔者的略微加工）：
点石化为金，人心犹未尽。
囊空方断酒，临老始读经。
灭却心头火，剔亮佛前灯。
观今宜鉴古，无古不成今。
酒逢知己饮，诗向解者吟。
相识满天下，知心有几人。
近水知鱼性，靠山识鸟音。
人怕垂脑袋，狗怕夹尾巴。
大话莫出口，覆水难回收。
富来生也熟，贫身亲也疏。
蚕老就三天，麦熟仅一晌。
掌舵的不慌，坐船的稳心。
庄稼不让时，船家不避风。
百日连阴雨，总有一朝晴。
一问三不知，神仙没法治。
牛不知角弯，马不知脸长。
人怕没脸，树怕没皮；人怕出名，树怕招风。
喊破嗓子，不如甩开膀子。
水深漫不过船，手大遮不住天。
家人叮咛耳旁风，外人说话金字经。
另一文也是来自网上，标题叫《一乞丐在冻死前，作出一首流传至今的绝命诗，让士大夫看后羞愧》，吆喝声更高，忍不住打开读读，说清代嘉庆年间，在北京通州的郊外，一个来自浙江永嘉的老乞丐拄着拐杖，步履瞒珊地走在乡间小道上。当时正值冬天，寒风凛冽，气温极低，身着破烂衣衫的乞丐被冻得瑟瑟发抖，并且他已经好几天没有吃东西了。在饥寒交迫之下，乞丐的步伐变得越来越小，越来越慢，仿佛随时都可能永远沉睡。在濒临死亡之时，乞丐的思绪开始不断奔腾、翻涌，以前的种种往事出现在眼前，他的心绪受到了极大的触动，眼泪不自觉地流了下来。随后，他从自己破旧的行囊里拿出纸笔，继而挥着秃笔，贴着破纸，写下了最后的一首《绝命诗》：
“赋性生来本野流，手提竹杖过通州。
饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。
两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。”
为了写完这首诗，乞丐耗尽了自己最后的一丝力气，之后，他永远地离开了人世。等到第二天，有人路过此地时，发现了乞丐的尸体，随后向当地的官府报告了此事。在官府中人搜验乞丐尸体的时候，他们发现了乞丐所写的绝命诗。
后来终于被人发现。州官看完这篇诗作之后，连连叹息，之后安排人将乞丐的尸体好生安葬，并为之立碑；“永嘉诗丐之墓”。
看上去这么有板有眼，可跟感觉不是一回事儿呀。诗句呢还真不错，可再去查查，就有说此诗乃大诗人袁枚所作的。即便排除此说，那也不对劲，因为一个真诗人的话，怕是宁死也不会提出要饭的。即便是极小的概率吧，也说不通。因为堂堂一部中国诗歌史，从来就不是单凭辞藻说话的，而是与创作者有扯不尽的关系。诗好，作者有风骨，方读来有味，像岳飞的《满江红·怒发冲冠》，文天祥的《过零丁洋》，戚继光的《韬铃深处》，于谦的《石灰吟》等等。如此说来，“两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁”就有些莫名其妙甚至可笑了；要饭苟活的同时却道“不受嗟来食”，不是很怪诞吗？
网友评论