水浒传第六十回《公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭》
第六十一回《吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡》
其实，水浒传越是到这里越是精彩。当然，作为爽文看，自然也离不开阴谋论的厚黑之论。
这当然也是名著给人们茶余饭后，戏说古今，见仁见智的高妙处。
比如，宋江在晁盖江州劫法场救得之后，他就三打祝家庄、斗法破高廉、大破连环马、芒砀山降魔……
宋江是纵横高唐州、蓟州、青州、华州，可为是纵横河北、山东、陕西，不可谓不功高震主！
而就在宋江在汉高祖斩蛇起义之地的芒砀山，用公孙胜的诸葛八卦阵斗败占芒砀山为王的混世魔王樊瑞三人后，他就人逢喜事精神爽的回到了水泊梁山。
而好巧不巧，恰在此时，有涿州金毛犬段景住要献金人的宝马照夜玉狮子马；也说江湖上只闻得及时雨大名，而梁山的正头领晁盖更是不知未提起。
这盖世的功劳以及曾头市抢马，都无疑给晁盖怒火中烧的契机，在不有所作为，其领袖地位不保。而宋江老是一句“哥哥为山寨之主，岂可轻动。”而正是这一句，使得宋江逐步在跟兄弟们的不断实战中积累战功，赢得民心，从而逐渐做大，视晁盖如无物……
所以，这次晁盖是非去打曾头市不可，而我们可以在原文中看到，晁盖也不听宋江的劝谏了，而执意要去。但，他所带的人却没有军师吴用，也没有法师公孙胜。且，义气用兵，不问青红皂白而深入险境，同时还轻易相信曾头市附近法华寺僧人的一番言语而不加怀疑和鉴别就匆匆出马。结果被史文恭的药箭射中。而就在这之前，曾头市的长子曾涂却说要活捉晁盖等。而这无疑让阴谋论者不得不联想到是否是宋江、吴用、花荣要取晁盖性命而故设圈套。毕竟，为什么偏偏就有毒箭正好就射中晁盖，而且晁盖死后宋江又安排妥当山寨秩序，文中写道“自从宋公明为寨主，大小头领尽皆欢喜，拱听约束。”……
而之后六十一回中，河北玉麒麟卢俊义也是意气用事，先是中了吴用的算命之计。而亲自去泰安州礼拜祈福。他不仅大张旗鼓，而且他还轻敌，更兼口出狂言“慷慨北京卢俊义，远驮货物离乡地。一心只要捉强人，那时方表男儿志。”他不听燕青、妻子、李固等人的规劝，也是刚愎自用的人。
更兼中吴用计，同时还让吴用给自己的藏头反诗写在自家的白粉墙壁之上而不察。结果是孤军深入梁山泊险境，面对众多绿林高手，其一己之力，又何道哉？且卢俊义也是对下人动不动就要以拳头相威胁，所以可见其失察而无心的得过且过，终究守不住一门家业。
“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。”
而晁盖也是匹夫之勇，终究有此一败。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳……
吴用手中摇着铃杵，口里念四句口号道：“甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。”——《水浒传》
那么这四句诗，究竟有何玄机呢？吴用为何用这首诗来吸引卢俊义的注意？其实，看看这首诗里提到的六个人就可以了。
首先是甘罗和姜子牙
甘罗是战国时期的秦国人，他爷爷是甘茂，秦国名臣。甘罗从小就很聪明，再加上家族也有名气，所以很多人都听说过他。后来，12岁的甘罗代替张唐出使赵国，为秦国带来了11座城池。因为这个功劳，甘罗被秦始皇封为上卿。
上卿其实没啥实权，只是荣誉高，相当于丞相，所以后世说“甘罗十二拜相”。
姜子牙大家都知道了，大半辈子都没啥出息，直到八十岁的时候，才遇到周文王，从此辅佐文王武王，讨伐纣王，终于功成名就。
一个十二岁就已经名满天下，位至丞相；一个八十岁才初露锋芒，两个人的人生际遇相差太多了。
其次是彭祖和颜回
彭祖就是传说中的长寿大仙，活了八百多岁。王羲之的《兰亭集序》中，“齐彭殇为妄作”的“彭”就是指彭祖，比喻长寿，“殇”则是夭折，比喻短命；意思就是，把长寿和短命等同起来看，这种说法是虚妄的。
颜回，是孔子的弟子最有名的人，也是孔子七十二贤者之首。不过，颜回很短命，只活了四十岁左右。
最后是范丹和石崇
范丹是东汉后期的人，他曾游历京城，就学于大儒马融。桓帝时，范丹为莱芜地区的县长，不过因为母亲守丧而未到任。范丹很清高，知道自己不容于世俗，所以常带着绳子自警。
党锢之乱时，范丹受到牵连，他不得不用小车推着妻子，四处流亡，卖卜为生，过着艰苦的生活。直到十多年后，他才结草屋而居，虽然生活艰难，但始终不屈服权贵。他死后，送葬者超过两千人。汉灵帝谥其为“贞节先生”，蔡邕赞他?“藐然有烈节矣”。
石崇是西晋富豪，他曾与王恺斗富，王恺不敌，连当时的皇帝其实都不如石崇富裕。
吴用说这些人的故事，就是在暗示卢俊义，富贵、生死、祸福都是有天来定的。总之，命由天定。这首诗，其实就是一种心理暗示，卢俊义一身本领，一直想建功立业，却没有机会，此刻听到吴用的话，自然想算一卦了。
正因如此，所以卢俊义才找他来算命，这样正好中了吴用的计策。
——力 2022年12月4日 壬寅年冬月十一日
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