对第一次大转型直观剖析的第三个方面是：人心不古, 世风日下。
注意，这八个字是中国古人对人类道德趋势的描述。今天的我们都认为人类文明程度越高，其道德水准就一定越高。
古人的说法却完全相反。古人讲“世风日下”，即人类的道德水准是一路降低的。
或许事实正是如此。人类在远古时代，从来没有法律这个东西，没有严刑峻法，那个时代以德治国。人类存在上百万年，或者说氏族社会存在上百万年，而法治社会只产生了三千年左右，人类从来不用法制来管理人类，不用暴力的严刑峻法来管理人类。他用柔和的、弥散性的道德体系，维持社会稳定。这表明人类社会文明程度越低，社会稳定度越高，社会委柔和度越高，社会暴力层面的显现度越低。
孔子说过，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”：如果用政治和刑罚的方式来管理社会，人们为了逃避法律的制裁就不碰触法律，这叫“民免”, 免除法律的制裁。但是凡是法律没有禁止的事情，再缺德人们都敢干，这叫“民免而无耻”。
孔子又讲，“道之以德，齐之以礼”，即以德治国，以礼治国, 而不是依法治国。“有耻且格”，即人们都有羞耻心，都不会做败德的事情，于是整个天下井井有条，格格有序，这叫“有耻且格”。由此看出，孔子认为法治社会的出现是人类道德崩坏的产物，孔子称之为“礼坏乐崩”。
所以，从某种程度上来说，不法治社会是人类道德沦丧的产物，是道德纽带已不足以维系社会稳定，不得不用暴力的方式管控人类的一个进步现象。
比如大家可以做一次驴友。过去驴友们扛着大包进深山老林旅游，如果走累了、走渴了、走饿了，他让当地山民给他煮一碗水，做一碗饭, 当地人会拿最好的东西招待他，他过后要给他们付钱，当地人是不好意思收的。
随着文明之风刮入偏僻之地，他们全变成农家乐了。他巴不得把你口袋里的钱掏空，尽管他是合法的。
这是不是可以说明人类的道德随着文明程度的发展是趋向于崩坏的？社会生活越来越复杂，越来越狡诈，越来越败坏，以纯朴守德之心维系生存已不太可能。人类的淳朴性随着文明的发展正在逐步消失。
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