议论文写作之论点和论据的关系

议论文写作之论点和论据的关系

议论文写作之论点和论据的关系

一、议论文常见的错误

病例1：只叙不议

病例2：以叙代议

病例3：分析没有扣住论点

二、议论文叙例要求：

精炼、简要、概括，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。

议论文写作之论点和论据的关系

三、举例论证：

（一）假设分析法：

• 例1：欧立西(德国科学家)为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。

• 论证：坚持到底就是胜利

• 新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就算他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能制成新药；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。

这就叫假设分析法，就是运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出假设，并推导出与事实完全相反的结果，从而证明论点。

常用引导词： “假如不这样”“试想” “就算”“如果”

例2：纪的欧洲，人们信奉《圣经》中所说的一切，当然包括地球是宇宙的中心的“地心说”理论。但是，前前后后1500年，人们发现许多天文现象用这种理论无法解释，但谁也没有对此产生怀疑。这时哥白尼提出了“日心说”，经过后来布鲁诺、伽利略不懈努力，“日心说”的真理终于得到了确证。

请通过假设分析论证怀疑精神的可贵

假设分析示例：

当初，如果哥白尼也迷信《圣经》，不敢越雷池一步，那么地球围着太阳转，这个在今天看似简单的常识，不知还要在黑暗中摸索多少年，才会被人们弄明白。

实战演习：用假设分析法分析下面例子,论证“谦让不仅是处理人际关系的良方，而且也是解决国事问题的良策”。

一、战国时期，赵国的大将廉颇与上卿蔺相如不和。蔺相如为了国家的利益处处谦让，后来廉颇知道自己错了，便向蔺相如负荆请罪。最后两人成了挚友，共保赵国的天下。

试想，如果蔺相如不是以谦让的态度去对待廉颇，而是与廉颇对峙起来，甚至发展到干戈相见，那就不仅是他们个人的损失，也是赵国的损失

假设分析示例二：

假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不堪设想：“两虎相斗”，必然“不俱生”；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，“忍”出了赵国的安定局面，“让”出了赵国的昌盛强大的国体，这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。由此看来，古人云：“有容乃大，能让为高”实属至理名言。

　 博格斯因身高过矮而几乎与梦想——打NBA无缘，先天的不利和同伴的嘲笑使他的意志更坚定。他花费别人几倍的时间在篮球场练习，最终，化不可能为现实。王洛宾，他曾身陷囹圄、妻离子散，因为长期处于心理压力极大的逆境中，所以他投身于大西北的沙漠孤烟中，创作多首名曲，成为西部民歌之父。曼德拉曾遭受27年牢狱之灾，狱中的艰苦生活削去了他的鲁莽浮躁，反而将他磨炼得理智而豁达，也使他解放黑人的决心更加坚定，最终，他解放了南非，并成为总统。

挫折也是一笔财富

倘若博格斯不遭受多重打击，他便不会更加刻苦地练习，也就妄想在NBA打球；倘若王洛宾不身处逆境，他便不会投身西北，更没有机会成为民歌之父；倘若曼德拉不经历牢狱之灾，便不会有解放黑人的基础，又如何会当上总统呢？无论是球星、歌王还是总统，他们的成功无一例外都与挫折紧密相连。在逆境中，是挫折磨炼了他们的意志，是挫折涵养了他们的人格，是挫折创造出了一个个伟大奇迹。

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（二）因果分析法

• 下面再介绍一种方法：因果分析法。 就是在叙例后，问一个“为什么”，紧扣论点来回答，从而使事例有力地证明观点。

常用引导词：“为什么”

例一（孟母三迁故事）昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬,躄[bì],踊痛哭之事.母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuò，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

• 例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三迁”这一事例的一段分析：

• ……为什么孟母初居墓旁，孟子便每天只会学哭呢？而居于学宫之旁却学会了行礼跪拜？这是因为人有社会属性，一个人的发展方向与他所处的环境有直接联系，一个人的性格行为，不可避免地要烙上周围环境的印记。所以说，近墨者黑是一种很自然的现象。

例二：11岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚嫩的肩膀承担起生活的重负。从读高中开始，他把没有血缘关系的妹妹带在身边，靠做小生意和打零工来维持生活，直到背着妹妹上大学

用上面的事例来论证“自立自强 ”该怎么分析例子呢？

• 洪战辉为什么能成为感动中国的人物？因为他努力拼搏，用双手撑起自己和妹妹的一片天。因为自立自强，他感动了万千国人。（评析）天行健，君子以自强不息。唯有自立自强，方能收获精彩人生。（论点）

总结：

因果分析 为什么？ 因为 关键在

假设分析假如；如果

课堂练习一

中心论点：

专心致志是成功的秘诀。

例3、物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一个题目，他掏出粉笔，在前面的“黑板”上演算起来。“黑板”动起来，他就追随着演算，直到追不上了，才发现“黑板”是马车车厢的背面

叙例分析：

著名的物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一个题目，他掏出粉笔，在前面的“黑板”上演算起来。“黑板”动起来，他就追随着演算，直到追不上了，才发现“黑板”是马车车厢的背面。（叙例）因为安培的“过分”的专心致志，才使他错把车厢背面当作黑板；也正因为这种专心一致的忘我精神境界，所以成就了一个伟大的物理学家。由此可见，专心致志乃成功的秘诀。（紧扣中心析例）

课堂练习二：

将以下素材运用在“海纳百川，有容乃大”的观点上，要求有段落的分论点，抓取重点简叙素材，运用假设或者因果分析法展开议论。

曼德拉的顿悟

南非的曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样虐待他。但是，当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。

　　总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽则他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。

曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜得无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾都静下来了。

后来，曼德拉向朋友们解释说，自已年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说，感恩与宽容是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。

他说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”　

叙例分析：

拥有博大之胸襟，方能决胜千里。南非的曼德拉早年在监狱曾经被监狱警狠心地虐待过，可当他当选总统之时却诚心邀请了曾看守并虐待过他的三位狱警，并给予他们总统的致敬。曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人惭愧得无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。

我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总是有那么多的不满和不如意，是不是因为我们缺少曼德拉的宽容和感恩呢？（因果分析：由果溯因）

课堂练习三：霍金在二十岁时患了肌萎缩性侧索硬化症，在接下来的岁月里，他全身瘫痪，在轮椅上坚强奋斗了二十多年，在探索黑洞与宇宙的起源与归宿等问题上走在世界前列，并在1988年出版了震惊世界的《时间简史》。他之所以在人类科学的发展上抹上了灿烂的一笔，是因为坚强的意志让他成为一位生命斗士。生命的沉重打击并没有让他沮丧，也没有让他放弃梦想，而是在苦难的熔炉中百炼成钢。疾病让他的身体无法站立，但坚强让他的灵魂高高挺立；疾病让他的世界黯然失色，但坚强让他的人生像朝阳般美好。

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（三）条件分析法

戏剧大师莎士比亚自幼家贫，不畏世俗和现实的压迫，刻苦勤奋，写出了《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》等不朽的戏剧大作；齐白石从小刻苦勤奋，对绘画的学习和创作能持之以恒，终成一代国画大师；华佗自小立志学医，勤奋钻研医学难题，不断地思索与实践，终成一代医学名家。可见，一个人只有勤奋不懈，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，才可能变得聪明，成为对社会有用的人

戏剧大师莎士比亚自幼家贫，不畏世俗和现实的压迫，刻苦勤奋，写出了《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》等不朽的戏剧大作；齐白石从小刻苦勤奋，对绘画的学习和创作能持之以恒，终成一代国画大师；华佗自小立志学医，勤奋钻研医学难题，不断地思索与实践，终成一代医学名家。可见，一个人只有勤奋不懈，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，才可能变得聪明，成为对社会有用的人。

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（四）对比分析法

实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真知实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。（选自《说勤》）

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四、积累方法：

（一）引用模仿课内论据

1、摘抄式

摘抄，就是对课文中能表现人物感情、态度、评价的词语或句子；对有深刻内涵的，寄托了作者感情的事物的词语或句子进行整理。

例1：面对失意、伤感和痛苦，不同性格的人物写下了如下的注释：那片弥望着田田荷叶的荷塘、那朵朵袅娜开着的荷花、那如高楼上渺茫歌声似的荷香、还有那淡淡的月光——给“不平静”的朱自清带来了宁静；那西天温柔的云彩、那河畔的金柳、那波光里的艳影、还有沉默不语的夏虫——给离别康桥的徐志摩带来了安慰。那剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃、那淡褪了门壁上炫耀的朱红、那坍圮又散落了的玉砌雕栏——给双腿瘫痪心绪颓废的史铁生以生的勇气。……

例2：面对社会的黑暗，有良知的人做出了如下的选择：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”，“恰同学少年，风华正茂”“粪土当年万户侯”的毛泽东回答是“指点江山，激扬文字”，“到中流击水，浪遏飞舟”；面对体格健壮，神情麻木的愚弱国民的旧中国，鲁迅先生弃医从文，担负起拯救国民灵魂的重任；不为五斗密而折腰的陶渊明面对官场的黑暗，他选择了自由和个性，宁愿“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。……

2、感悟式

感悟式的方法主要用在诗歌和散文的文章中。感悟，就是要对文章的人或物有一点切身的体会，把自己的感情和文章的人或物的感情融合在一起，从而使自己的感情升华。

例1：

“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，毛泽东你让我学会了青年豪情；“祖国啊，我是你的十万万分之一，是你九百六十万平方的总和”，舒婷你让我学会了对祖国的自豪；“地也，你不分好歹何为地；天也，你错堪贤愚枉做天”，窦娥让我学会了区分善恶；“至人无己，神人无功，圣人无名”，庄子你让我在无路可走时学会了超然。

例2：

我不知道死亡对海子意味着什么。但我知道在他临死前写下的“面朝大海。春暖花开”的诗句总给我以幸福和温暖的感觉。痛苦而伤感的海子啊，为什么当你决心把生命化为尘土的那一刻，你还在为我们吟唱“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福”的诗句。难道这就是你用感伤而痛苦的生命带给我们最好的祝愿！

3、评论式

评论式主要用在论说文中。对一些经典文章像《过秦论》《师说》《拿来主义》等一定要注意作者的观点。这种方法就是要根据作者的观点或赞同或深化或补充，最好能联系到现实进行思考。

例1：

好一个“拿来主义”！在鲁迅先生的眼里不“拿来”或是自以为“拿来”的人就是“孱头”“混蛋”“废物”，我们要学会“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，做到去粗取精。只有这样我们才能不至于沦为“孱头”“混蛋”“废物”。

想当年，秦国席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒，雄心多么远大；“宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝”，气势多么强盛；南面“百粤之郡，俯首系颈，委命下吏”，北面“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”，政权多么坚固；“践华为城，因河为池，拒亿丈之城，临不测之渊”，基业多么稳固。如此强大的一个王朝，可最终却落了个“身死人手，为天下笑”的下场。历史给我们敲响了警钟，以“仁”为政，以“仁”治国，我们的当政者面临着严峻的考验。

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（二）养成分类整理论据的习惯

1、有关荷花的描写:

毕竟西湖六月中,风光不与四时同;接天莲叶无穷碧,映目荷花别样红。

曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的:正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远、益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

同是荷花,有人欣赏的是美丽的花,有人则是赞美污泥中的藕;有人喜欢荷花在月光下的朦胧景致,有人则赞赏莲叶在阳光下的无穷碧透；……

2、写关于“眼”的话题

（1）关于祥林嫂的“眼”

（2）川端康成发现“花未眠”的敏锐的眼

（3）海伦·凯勒那失明的眼

鲁镇的大雪早已停息，可祥林嫂的尸骸却永远埋在了鲁镇的雪褥之下。一个鲜活的生命就这样被逼上了黄泉路！依稀记得她顺着眼初到鲁镇；依稀记得她对地狱、魂灵的怀疑；依稀记得那双失神、窈陷下去的眼。我们可以想象那个大年夜里祥林嫂脚步的蹒跚，我们也可以想象祥林嫂那欲死不能欲活不得的痛苦、挣扎的眼，或许有一些期盼，或许有一丝憎恨，但我知道：更多的是恐惧！

有一次凌晨4点醒来，发现海棠花未眠。他告诉自己：”如果说一朵花很美，那么我就要活下去。““美是邂逅所得，是亲近所得”。文章是作者凌晨四点没有睡，碰巧看到盛开的海棠花而引发的感想与感慨。所以得出美的发现是一种邂逅有一种巧合的成分。 但同时作者也谈到要有一定的文化修养和积淀才能够触景生情。同样的景致，不同的人得到的感受是不同的。人类的个体是渺小的，很平凡，然而我们却活着。我们以渺小的艰辛的生命庄严的活着，美丽的活着，如同这朵小小的灿烂的开放着的花朵。

一个幼时患病、两耳失聪、双目失明的人。

一个被授予美国公民最高荣誉“总统自由勋章”的人。

一个被评为“世界十大杰出妇女”之一的人。

一个受马克.吐温高度评价的“19世纪了不起的人物”。

她就是祈求“三天光明”的海伦.凯勒！那双渴求光明的眼啊！

她渴望“让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里”，渴望凝视亲爱的老师莎莉文的脸，感谢她靠温柔与耐心完成了对自己教育的困难任务；想看看雕塑、想欣赏油画，还想让眼睛感知脚下的大地……

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（三）优美语段选读

美无处不在。李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是奉献之美；石玉昆《三侠五义》中“有志不在年高，无志空活百岁”是立志之美；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”是意志之美；“往者不可谏，来者犹可追”是珍惜之美；“投之亡地而后存，陷之死地而后生”是生命之美；“外举不弃仇，内举不避亲”是豁达之美。美净化人的心情，美升华人的灵魂！灵魂，是一个人的品质，一个人的思想，一个人生命的最深处。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈老夫子之魂；“待从头收拾旧山河，朝天阙”是岳元帅之魂；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥之魂；“零落成泥碾作尘，只有香如故”是陆放翁之魂；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同之魂；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生之魂；“宁可饿死，也不吃美国粮”是朱自清之魂；“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”是雷锋同志之魂。

正因为这些魂，才构筑了我们厚重的中华民族魂！

什么是气节？气节就是孟子说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”就是周敦颐说的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；就是陶渊明“不为五斗米折腰向乡里小儿”；就是于谦说的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”就是李清照写的“生当作人杰，死亦为鬼雄。”就是海瑞说的“三生不改冰霜操，万死留取社稷身。”就是郑燮说的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王子安“无为在岐路，儿女共沾巾”，高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。同是惜时，李太白“生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘”，曹孟德“人生几何？去日苦多”。同是咏梅，陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”，王安石“遥知不是雪，惟有暗香来”，而毛泽东则“风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”。同是黄昏日落，李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”，而毛泽东则“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越苍山如海，残阳如血”。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”，而毛泽东则“战地黄花分外香”。你能说谁人更佳，谁人更绝？不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可对之妄加否定！

春天，一个不平凡的季节。春天，就是杜甫所述的“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”春天，就是贺知章所喻的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁去，二月春风似剪刀。”春天，就是白居易赞江南的“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”春天，就是苏东坡所描写的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”春天，就是朱熹所写的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”春天，就是毛泽东1949年在天安门城楼上穿透时空的宣布“中华人民共和国成立了！”春天，就是神州大地飘扬的“三个代表”伟大旗帜；春天，就是2008中国北京的绿色奥运；春天，就是千百万百姓脸上绽放的笑容。春天，就是，就是暖自然，暖国家，暖人民，暖人间……

议论文写作之论点和论据的关系

鼓励：我们感到作题与写作有困难，那是因为我们的知识积累还不能承载我们所需要的能力，不断的努力，不懈的积累，等到我们的知识如汩汩滔滔的春水时，再作现在的题目，写现在的文章，一定也会轻松自如洋洋洒洒的。可见，语文的学习，重在积累！