丁师谈冲击疗法与站桩

丁师谈冲击疗法与站桩

行者：丁老师，冲击疗法是怎么回事？

丁师：按照中医的说法，通则不痛，痛就证明不通，哪里有病，哪里疼痛，就说明哪里不通了，如果知道哪里不通了，想办法让它通开就可以了，很简单的道理。

行者：为什么叫“冲击疗法”呢？

丁师：巴掌打到肌肉上，被打的这一片，血液迅速向四下扩散，扩散的时候得有个路，得顺着血管扩散，他不可能顺着肌肉扩散，血液顺着血管扩散的过程中，哪里有堵塞的地方，就被冲刷、被冲击，所以起了个名叫“冲击疗法”。

冲击疗法不是代表你打了他一下，而是血液向四下扩散时，冲刷了血液中的脏东西。按照中医学来说，就是瘀堵的那些血液。刚开始几下没冲开，但也起到了稀释的作用，时间长了，那些固定的（死血）被稀释了之后，很快就被带走，病就会好。

有一点需要说明，这块瘀堵的血液长期不流通了，你拍打它，它被稀释了、不疼了，然后就不管它了，他又在那里支撑起来了，恐怕效果就不好，所以不疼了，再继续拍打一段时间，冲刷干净。

冲击疗法的理，是打通你的微循环系统。中医讲究通与不通，通与不通给他起个名，叫阴阳，血液在流动，是通畅的、是动的，称作阳，固定的地方、不动的地方（肌肉群），称作阴。如果阴阳平衡了，各自正常运行的时候，是畅通的。如果肌肉群中有些微循环堵塞，造成瘀积，就会疼痛，甚至萎缩。

咱中国人考虑问题比较全面，说句话别得罪前邻居家，也不能得罪后邻居家，更不能得罪上面，也不能得罪下面，做事考虑的很全面，把这样的思路拿到中医上来，治胃的时候是不是违犯了骨头，我治胃的时候对肝有没有坏处，他都考虑很全面，这是中国人的思考方式，是个立体思考方式，所以中国的中药从来没有抗药性，他没有杀灭细菌的行为，他是把经络打开，请客人出去，是这样的作用，叫平衡阴阳吧，真正的中医我不懂，我只能借借这个名词来讲。冲击疗法的目的就是把不通的地方打通，打通的过程中你浑身的汗毛眼是敞开的，通过他排泄出来，病就好了。

西医是谁挡我的路我把谁除掉，是个人英雄主义，把这个思路放到医学上，看看这个病是哪个细菌捣的鬼，找准它、杀掉，如果碰上无菌的呢？生病了，没法了，唯一的方法就是割掉，这是他们的理念，也有他的好处，快捷方便。副作用是什么？割了以后怎么办，他不管，反正你没病了，所以人性决定了医疗的方向。把它用到医疗上，要不就是杀灭，要不就是割掉。如果是这样的话就不考虑前因后果了，所以中医从理论上好象是比他们高一筹，但是效果慢了，因为思前想后，考虑前考虑后，谁也不想得罪，所以效果慢点。

冲击疗法我觉得补上了这一块，你不通我给你打通，你受点罪，让你的微循环系统尽快通了，好象有个立杆见影的效果，有肩周炎肩膀疼，打半个小时你就可以抬起来了，可以甩甩胳膊了，这并不代表你好了，但是立杆见影，这是暂时的通过去了，它有个惯性，还会不通，因为你的垃圾还没给你冲刷掉，这是我们的理念，在这个理念上建立起来的一个冲击疗法，好象没话可说，我也没有长篇大论的理论，就是这么简单的理，说给谁谁也明白，谁用谁就受益，有什么问题可以提出来共同讨论。

行者：我看到一个小册子，冲击疗法分初级中级，初级是谁都可以拍，中级的时候就可以治病了，中级是怎么回事？

丁师：说给你这个方法你就可以拍，就可以治病，也会给别人拍，给自己拍。如果从事这个行业就不是这么简单了，要收费给别人治病了，第一要有经验，还有不能拍的地方，再一个是这是个体力劳动，如果你用笨力气拍，拍上俩人，就累了，没那么大力量，就有个锻练的问题，如果用锻练身体的方法，那合格还早着呢。

这里牵扯到一个场的问题，人体场，起个名叫生物场，和你周围的自然界是融合在一块的，如果你的生物场和周围的自然界是融合在一块的时候，你可以借你周围的自然界的力量，来支持这个拍打、这个冲击力，需要有个融合的过程，我给起了个名，这个过程就叫站桩。当你思维停止的时候，你很自然的就和你周围的一切融合了。

没有“我”的时候，你看见张三什么感觉，“我”不存在了，你的眼还没坏，你看见张三了，你知道他是张三，你就认为你就是张三，因为没有“我”了，你看见任何东西，你就是这个东西，如果你站桩，没有思维了，没有自己的角度了，那么周围的环境就是你自己，你跟前有座楼，你就是那座楼，你跟前有片大海，你就是那片大海，面对一座山，你的感觉就是那座山。如果你和周围的一切融合到一块了，你再拍别人的时候，你别说是一个人，就算是二十四小时不歇，你也感觉不到累，所以第二步，要让自己的场和周围的场融合在一起。

行者：这不是一天两天的功夫啊，还有第三步吗？

丁师：当无我、什么念都没有的情况下，自己在那个清静状态里，稍微起个念，轻轻的问－-这个人是什么病？那个人的场进入你的场的范围，他的场与场之间就互相交换信息，我给他起个名叫场的语言，所以对方哪里不合适，你的场感应过来了，你自自然然的知道，病到什么程度，发病原因是什么，或者上山了喝了口凉水，或者出汗了脱衣服晾了晾，或者和谁生气了，瘀结到肝上，在自己很清静的情况下，对方生病的原因就会浮现在你的脑海里，给你的感觉是你看到他在哪里生的病，而且马上就出现治疗的过程，这些都象看电影似的，很自然，能达到这一步了，就是第三步，一个合格的冲击师出来了。

行者：一般人几年能达到？

丁师：如果是天生的清静人的话，三个月就能做到。

行者：站桩是什么意思？

丁师：站桩就是平平常常的站着，站好之后一下子松下来，就行了。

行者：站桩和打坐一样？

丁师：一样，都是全身放松，停止思维活动。八万四千法门，都是为了一个事。站桩过程中有个自发行为，这是一个场效应，什么启发你自动呢？是你自己身上有病，你有颈椎病，你站着站着颈椎就自自然然转起来了，颈椎在自己调理自己的病，腰上有病、腰椎不好，腰就自然的晃动，大胯有病，腿就自自然然的晃动，直到你的病消除了，自动行为就结束了。

行者：站桩和打坐哪个效果更好？

丁师：没有好和不好，有个适应和不适应，你适应什么就做什么，你要这两样都不适应，你到河边去看水中月去也可以，都不行的话，观呼吸也行，这么多法门，都是为了适应某些人的，哪个对你合适，你就用哪个。

行者：打坐效果一样是吧？

丁师：一样，打坐的时候自发动少，有些人不了解这个自发动，还不允许动，应该是不制止这个动。

行者：那站桩是给自己治病？

丁师：是的，一开始是给自己治病，把自己调理的没病了，你才能感应对方的病。这是站桩过程，自己这个自发动，可能动好长时间，没病的人可能动几天就过去了，有个弊病要记住，练站桩的话，大动之后不动了，不动的几天会出现一种现象：人有思维时，向外发射脑电波，你的思维波就会向虚空发射，经过眼耳鼻舌身意接受的外尘，形成六种意识就出去了，你的大脑这时是个信息源、发射源，当你停止思维的时候，是个接收源，是个信息真空状态，他会接收周围的一切信息。

站桩站到这个程度，自己的身体没大有毛病了，大脑也习惯什么也不想，当你不想的时候，有可能接收周围的信息，这时候会出现一种现象，你挨着狗近，你就想学狗叫，因为你接收他的信息了，你挨着一个动物园有老虎，你想起老虎来了，你接收老虎的信息，你就想虎叫，想蹦，象老虎一样，这时在外人看来你就象个神经病，但是你自己知道是怎么回事，尽可能别在大众场合下反应出你这个现象来。

有时候你认识个书法家，你就想写字，有时候你认识个文学挺好的人，你想起他来了，你出口成章，如果有人想站桩的话，这样的现象注意一下、控制一下，是可以控制的，没人的时候释放释放。也就十天到二十天就过去了。

行者：有的人你给他治好了，然后又犯了，又好了，再过几天，又加重了，这样的情况怎么办？

丁师：如果是这样，他有一个不良的习惯，你找出他这个习惯让他改了，打个比喻，腿疼，拍好了，他也的确不疼了，第二天他又疼了，第三天还疼，第三天以后了，他失去信心了，认为你这个法不行，他更疼，他错在哪里呢？他晚上睡觉，受凉的这个腿发烧，他不愿意盖着，你给他提出来，你晚上睡觉的时候，这个腿必须盖上，不然我给你治不好，你给他拍了，整个毛孔都敞开了，晚上睡觉不盖着，凉气从毛孔里又进去了，马上恢复。这是他自己的原因，你必须给他指出来，不然他一辈子都不知道。就是不要光给他治病，还给他治心。

行者：有时睡着了，但又感觉好象没睡着，是怎么回事？

丁师：我们把脑袋往枕头上一放，什么都不知道了，打起呼噜了，叫昏睡，正常的睡觉方法就是刚才这个睡觉方法，什么都知道，好象没睡着似的，但白天该干嘛干嘛，没觉得累，这是原始人的睡觉方法，那时人类还没有房子，住在山洞里、树杈上，他必须考虑自己的安全，他不敢死睡，他得醒着睡觉，他的神识离开他的身体，看着几十公里之内的一切对他不利的情况，当发现对他不利的情况，他直接就跑了，这是正确的睡觉方法。

行者：有个朋友能看五脏六腑，谁身边有什么坏人小人，长的什么样穿的什么衣服，他都能看出来，这是怎么回事？

丁师：那是心清静，接收来的外来信息。

行者：他是忽然间能看透了，什么时候问他，他都能说出来。

丁师：他激活了他自己的松果体，接收的外来信息在松果体上呈出相来，给他的感觉就是看见了。

行者：那看出来告诉别人是好还是不好？

丁师：你要是有欲望告诉别人，这个功能很快就会消失。如果你没这个欲望的话，可以带一生，对你没任何影响，不能说好或者不好。

行者：如果开了天眼给人治病是好事吧

丁师：带着欲望治就不好，不带着欲望治，不治而治，那就是很不错的事。