今日观点：
西方关于高利贷的两个观点
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1、 在西方历史上，凡是产生利息的借款，无论利息是高是低，统统都叫高利贷。
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2、 在亚里士多德的哲学里，高利贷因为“不自然”所以不道德。
亚里士多德《政治学》中对“利息”的定义：
“所谓利息，正是钱币所生的钱币。”
古希腊语里的“利息”与“儿子”是同一词，钱生钱就相当于金钱生下儿子。但是，金钱作为一种金属制品，并没有生儿育女的天性，所以亚里士多德才会说钱生钱是“最不合乎自然的”。
一、多高的利息才正当
此“高利贷”非彼“高利贷”
- 我们所说的“高利贷”是指利率超过常规的贷款
- 西方所谓的“高利贷”是指任何收取利息的贷款
西方历史上，哪怕只收一分一厘的利息，就不算合情合理，就该受到道德谴责。
二、致富的方法
亚里士多德认为，发财致富只有两种方法：
1、靠劳动生产：
五种职业：农耕、游牧、捕鱼、狩猎、抢劫
可以兼营几种职业，在这里，抢劫居然也被当作一种职业
当一业不利或欠缺的时期，他们就应用另一方式来觅食，例如游牧民族常常干劫掠的勾当，而农夫也市场外出狩猎
2、靠交易
- 生产多了的鞋子，可以拿出去换取别人正好多了的粮食，这是正当的、自然的，但应该到此为止；
- 如果有意多做鞋子去交换，那就是过分，就是不自然、不正当，应该受到谴责。
三、放债赚取利息是最不自然、最应受谴责的致富方式
从作为交易媒介的钱币上牟利，而不是从交易中直接牟利，最不自然、应受谴责
抢劫是正当营生，放贷很可耻
四、亚里士多德的“目的论”
1、亚里士多德《形而上学》：万事万物都有各自目的，目的会形成一种牵引力量。
- 生命的意义就是要实现生命的目的。一粒橡树的种子，它的目的就是长成一棵参天大树
2、合乎目的就是顺应自然，顺应自然就是善的。
3、放贷取息，用钱赚钱，违背钱的目的，是不自然的，所以是恶的。
五、亚里士多德版的“道法自然”、“任天为治”对基督教的影响
- 钱的目的本是交易的媒介，促成交易是钱的目的
- 如果将钱本身当作商品，以它赚取利息，就是不自然的
《马太福音》：
“有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞”
《路加福音》：
“你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。”
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