你见过白天的烟花吗？
清明节这天，在山间、在田头经常能看到射向空中的烟花，可惜没有晚上那么好看，色彩是单调的，就像射向空中的窜天猴一样，只听到一阵阵清脆的声响。
过年可以不回家，但清明必须要回家。
因为过年见不上父母，还可以在其它时间回来，或是通过视频、电话等方式进行沟通交流。
而祭拜先人，特别是一些年代久远没见过、长眠在深山中的老祖宗，一年只有这么一次机会，如果错过了，那将是人生不小的遗憾。
有的地方过年祭祖，只是祭牌位或是祭扫近一点的墓，跟清明这个专项祭扫活动没法比。
中国人讲究在清明慎终追远、追思先人，无论走多远，都不忘来时路。清明扫墓，祭拜先人，也是追忆来时路的一种方式。
因而从某种程度上来讲，清明回家扫墓的意义大过于过年回家团聚。特别是两广地区在外打拼的游子，就算是天上下刀子也做好请假回家做清明的准备。
不说过清明，而说做清明，因为清明节是一个家族一年中最为隆重的活动，没有之一。需要准备的物品繁多，鸡是最重要的供品，这也是鸡最害怕最倒霉的几天。
届时全员出动，声势浩大，呼啦啦一去都是一大帮人，男女老幼，人数众多，很多过年都没见到的亲戚，在清明这几天也都悉数到场。
因而清明也是一个家族一年当中人最齐最热闹的节日，是最体现家族成员凝聚力团结力战斗力的时刻。
虽然今年清明节是4月4日，所谓的“双清明”，但大家还是按照传统的4月5日做清明。因而这一天也是正式做清明的日子。
每年的做清明叔伯兄弟家轮流做，这是一直以来的传统习惯。积累到现在，清明需要祭拜的坟头有二十多处，且不在一处，相互离得还都很远，届时大家分头行动，不论亲疏，专管各处，保证每座坟头都有香火供品。
假如各扫各家，势必会造成各自去扫自家的直系亲属，而那些疏远的先祖慢慢就会被冷落甚至无人祭扫，用不了几年，它们就会和高山大地融为一体。
君子之泽，五世而斩。除了孔圣人等少数家族的墓葬可以几千年香火不断，我们普通人家祭拜的墓最多也就一两百年，追溯个五六代已经不多见了，再往上先祖的墓已经找不到了，早已和山川大地融为一体。
所谓道法自然。人其实也是自然的一部分，百年之后也要回归自然，融入自然。因而拉长时间轴，从长远来看，土葬也是很环保的，不像火化后放进公墓的水泥盒子里，可能几百年后那个水泥盒子还都在，一点也不环保。
吃完早饭，早上10点多，带着祭拜之物，还有几把劳动工具，十个人坐着两辆小轿车就开始了祭祖之路。这是20多家祭拜处当中最远的一个地方。具体位置是在一座山上，山还有名字，叫观音山，听着跟一部电影一样。
其实这也是一座荒山，不知道被谁起了这么一个名字，可能也是希望埋在这里的先人的子孙后代能够得到观音菩萨的护佑。
车子在村屯间的水泥路上开着，路两边都是农田，远处几只白鹭飞过，消失在树林中。看路口的指示牌会发现，当地村和屯还是有区别的，一般乡镇下面是村，村下面有屯，因而村比屯要大，几个屯共同组成一个村。
正值晚春二月末，草长莺飞，杂花生树，很多树都开花了，最好看是一种叫不上名字的树，满树都开着很多细碎的白色略带粉红色的花，远看如略施粉黛，气质不俗，给大地增添了一抹别样的色彩。
一路上能看到很多田里都蓄上了水，旁边培育的一盘盘秧苗正准备插秧，有的水田里已经插上了秧苗，有的还在忙着犁地。
清明时节是农家最忙碌的时候，除了要插秧种早稻，还要拣桑叶养蚕。可能是天热的缘故，今年的蚕子比往年要稍早几天出来。往年养蚕都是过了清明，今年4月1日第一批蚕子就已经到了蚕农手里。
路上能看到很多人在桑叶地里拣桑叶。养蚕是当地一年中最重要的收入来源。养蚕最累最辛苦，但回报也相对丰厚。
因为是村屯之间的水泥路，路很窄，只能一台车通过，遇到对向来车会车时，只能将车拐进路旁边的田地里，让出足够的空间，这样两个车才能擦肩而过。
可见这个村屯的水泥路，很有必要再加宽一些，当初设计的时候可能没想到汽车会如此普及。当时可能只考虑两辆三轮车或手扶拖拉机会车时可以从容通过，但如今两辆小汽车就很难从容通过。
经过一段路时，发生了严重的堵车。去山上扫墓的人群，很多都把车都停在路边，这样本来就很窄的水泥路只能有一辆车从旁边通过，当对向有来车时，两车相对，才发现都走不通，一方只能让步倒车，或者拐进旁边平整的田里。
在这里耽误了十几分钟，可以看到旁边的山上有很多人，因为这个几座山连绵起伏，刚好中间这一座地势比较平缓，可能是风水比较好，就像一把椅子一样有扶手有靠背，因而有很多坟头占据了这半座山。
山上面鞭炮烟花声，此起彼伏。放眼望去，山上能看到多少条白色的纸幡，就说明有多少座刚刚祭扫的坟墓。
终于过了这个堵点，前面的路就顺畅很多了，不久就来到了观音山的脚下。
车程大概开了一个多小时，也搞不懂当时的人们为什么要把坟修得这么远，而且还是在山上。给后世子孙祭拜带来了很大的难度，要知道，小车普遍化也是近十几年的事情，再往前推二三十年，谁家有个小车那是不可想象的。
在家家都没️有汽车的年代，那时候是开个三轮车过来祭拜，更早的时候，就只能是坐着牛车或徒步过来祭拜，可能往返就得一天，还好那时候大家都有时间，权当是集体春游，不像现在大家都在忙着挣钱。
把车停在了山脚下一户人家的院子里，跟住户说明了情况，就拿着供品开始徒步前进。
观音山，看着就在那，但具体是哪一座，还真说不清楚，因为山是连绵起伏，一座连着一座，看着山很近，但是走过去还有一段距离。
走在乡间的土路上，能明显看到路中间高出一大截，长满了杂草；两边则是低洼的，光秃秃啥也没长。这是手扶拖拉机、三轮车或是工具车经常走过碾压出的车辙痕迹。有人问，三轮车的前轮怎么没有压出车辙痕迹？那是因为负重都在后面的两个轮子上了，前轮主要是保持平衡打方向。
一路走来，看到两边地里种的橘子树都开满了白花，奇怪的是橘子树上还挂着去年的果，很多橘子都已经腐败发黑，有的橘子树上挂着满枝丫的橘子，也不知道为什么这些橘子都没有人摘。
穿过一片桉树林，就开始爬山。抬眼观瞧，山上都是一片翠绿，全被杂树野草灌木丛覆盖。在远处还能看到裸露出来的石头，走到近处则看不出一丝石头山的面貌。
山上本没有路，有人走过了，就会有路。还好之前有人上山扫墓已经踏出了一条小路。
此时带的镰刀就派上了用场，手持镰刀的两位开路人走在最前面，虽然有人已经踩踏出来了一条小路，但山路还是非常难走。
前两天下过雨，山路比较湿滑，踩出来的小路上面堆满了树枝杂草和灌木叶子，踩上去也是滑溜溜的，时不时能闻到一股好像香椿嫩芽的味道。
天公做美。今天是个阴天，正是爬山的好天气。头顶的云层很厚，看不到太阳，远处的群山头部被雾气笼罩，影影绰绰，看不真切。
没走多久，身上的衣服就被树枝刮到了，赶紧停下来，先把被树枝刮的衣服弄下来，一摸树枝很是扎手，细看树枝上都是刺，就跟狼牙棒一样。搞不懂这棵看着不起眼的树枝上面竟然全都是刺，看来野生植物的生存能力都很强，碰都不让谁碰它。
山路陡处大概有六七十度，必须手脚并用才能上去。一手拿着一篮子供品，另一个手要不断抓住粗一点结实的树枝或是岩石，才能攀爬上去。爬山过程中还发现了做黄色糯米饭的黄花，学名叫密蒙花，是一种树上开的花。
山都是石头山，没多少土，但整座山却却长满了树木杂草灌木丛，根本看不出石头山的样子。
爬到半山腰，开路的人又折回来了，说走错路了，前面路不通。大家又折回去，朝另一个方向往上走。此时已经翻过了一个山坳，也就是在远处看两山之间相连的较矮的山头。
又爬了十多分钟，在距离山顶1/4处的位置有一块平地，这里就是埋葬先祖的地方。也不知道当时人们是怎么找到的这个地方。
这里人迹罕至，如果不是做清明，没人会来到这里。可以说长眠在这里的先祖，一年到头都没人打扰。
站在这个平台上，向外望去，视野开阔，可以看到不远处连绵起伏的群山，和山下零星的村屯。
来到这里的第一件事不是祭拜，而是除草。这里长了一年的杂草灌木丛，吸收天地日月精华和雨露滋润涵养，长得特别浓密茂盛，杂草都有一人多高，灌木丛淹过人膝，早已经把坟墓全部掩盖。
把平地上的杂草全部砍光，丢到山崖下面，花了20多分钟，又把坟头上面的杂草全部处理干净。杂草下面还留有之前祭扫留下的矿泉水瓶、塑料袋等白色垃圾，一并都清理出来。往年放完烟花留下的一个正方形的纸盒子，已经拎不起来，化为了一摊烂泥。
可以说只要有土的地方，必然会有杂草灌木丛，甚至在没土的地方，石头缝、水泥台上都长处了很多杂草。
清理打扫完毕之后，墓碑坟头都显露了出来。
原来这里并排放着三座坟。我们要祭拜的是左边第一位。另外两个是别人家的坟，不知道当时这三位的后人是怎么想到都来这里，可能是经同一个风水先生的指引，一个地方就可以挣三份钱。
从坟头的大小来看，棺材是放不进去，应该放的是二次葬的罐。这也是本地的丧葬风俗。
看了一下墓碑，石碑上面的字迹有些模糊，显然是经过岁月的洗礼，仔细察看，上面写着十三世祖，看了一下落款的时间是甲辰年，今年恰好也是甲辰年，便推知这座坟至少有60年，或是120年。
又询问带路人知道，这座坟是（19）62年建的，距今也有60多年的历史。
这座坟历经60年一个甲子，还有后世子孙前来祭拜，真是不容易的一件事。
很多人把做清明叫做拜山，很形象具体，过程就是翻山越岭、跋山涉水去祭拜埋在山中的先祖。
虽然有“山高人为峰”的说法，但人在大山面前显得很是渺小，面对大山，我们只有高山仰止的份，必须怀着崇敬的心情去祭拜先祖。就像《论语》中说的那样，祭如在，祭神如神在。
坟前的平地已经清理干净。碑前插着点燃的香烛，摆着带来的供品。
在四周找来一根比较长的树枝，留取树梢处一节叶子，挂上用白纸做的长条的招魂幡，这意思可能是在呼唤先祖，魂兮归来！尚飨！享用后世之孙献上的美味大餐。先祖们也只能是在清明这天可以不限量自助餐，放开随便吃。
又在树枝上挂了一条黄色的幡，上面印着四个字，子孙享福。
碑前平地正中间放着白切鸡一只，包括肠子内脏在内都放进一个塑料袋里，鸡两边分别是五色糯米饭一袋，发糕一袋，还有香蕉、苹果，都摆在旁边。外侧还有三杯米酒，每个人都用塑料瓶添点酒，每个杯子都添上一小口。
带的黄刀纸要全部烧掉，其中有几沓天地通银行发行的面值100亿一张的钞票，正面印着不知道是玉皇大帝还是秦始皇的画像，背面也印有图案，好像有天坛、外国铁塔。
带来的香都点着，插在坟头上面，插单不插双，整个坟头都插满了香，其他两个坟还没人来祭拜，但也给它们插上香，让它们不受冷落。
大家爬山也怕累了，出了很多汗，肚子也饿了。等祭拜完毕，就可以开饭了。供品带上来不容易，再原封不动带下去就没必要了。
忘了带刀、筷子，只能用手直接撕鸡抓饭吃。鸡是自家养的土鸡，虽然没有蘸料配，但自有一股本真的走地鸡原味在里面，不蘸配料吃着也香，鸡皮和鸡肉之间没有一点肥油，嚼头嘎嘣脆。
五色糯米饭掺杂了草木的精华，散发着特有的芳香，吃着醇厚清爽，还有一丝丝回味甘甜。
大家吃好喝好休息好了，就准备动身下山。临走时要放一串鞭炮。那意思好像是在给先祖告别，说我们回家了，明年再来看望你。
在鞭炮声中，大家小心翼翼地踏上了下山之路。所谓上山容易下山难。下山虽然省劲，但很容易会就摔跤，坐个屁股蹲，很多人下来之后裤子后面都沾满了黄泥。
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