《德川家康》中译本有500万字，13册，作为每天睡前翻的最后一本书，翻了超过3个月也才把第8本几近翻完。体会很多，但不敢轻易说。因为再年轻几岁，可能很多东西都无法体会。可刚有些许体会离悟到了又差了不知道多少个十万八千里呢。还是不说为妙。直接奉上前七本半的摘抄笔记：
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杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？德川家康说：等待它啼。
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今年的蝉和去年的蝉已然不同。
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信长厌恶愚昧、忧伤和犹豫不决，如同厌恶毛毛虫。
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人要能够打造自己的身体。猥琐的身体只能附着猥琐的灵魂。
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做家臣没有烦恼，因为生命和身体都已托付给主君，但一旦成为大将就完全不同了，武道兵法自不消说，还必须研习学问，学习礼节，要想拥有好的家臣，还必须将自己的美食让于家臣，让他们感觉到温暖和放心。
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人生的负担越重越好。忍耐，负担，能够让你迅速长大成人。
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武士没有下一次。
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神灵在冥冥之中自有安排，这非人类智慧所能企及。
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能否取得首级是运气，冲在最前面的勇士方才应该大加奖赏。
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人类的智慧和力量。不能改变四季的更迭。寒则加衣，暑则纳凉。但若要过于聪明，寒时驱寒，暑时避暑，恐又有些过了头。
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如若失败，家臣还可以换个主公。但主公不可能做他人的家臣。
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自助者，天助之。命运之事，怎能随便试探。命运便是时刻准备着，不断前进，不断忍耐，除此之外，别无他途。
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五百人对一万五千人。这样的仗才值得一打。
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无论什么人，都得学会隐忍，世上再也没有比隐忍更好的盾牌了。
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这就是一直拘泥于虚荣、戎马一生的柴田修理亮胜家的最后一幕，只见他脸上栩栩生辉，眼神十分满足。
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作战要先运用理性，运筹帷幄，周密布置，再抛开理性，运用狂热的情绪去鼓动大家，激起其取胜欲望。
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有些人表面强硬，其实内心软弱。要记住这一点。
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如果家臣吃白米，你就要吃含三成麦子的饭；家臣若寅时四刻起床，你就寅时起床。下次带你到鹰野，看看你能走多少里路。体力要在家臣之上，智力也要在家臣之上。耐性和勤俭都要超过家臣，要比家臣更关心他人。如此一来，家臣才会仰慕，尊敬而不疏远你。明白吗？一定要严格地学好这些大将的功课才是。
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对家臣不可单用俸禄激励。不必讨他们喜欢，也不可疏远了他们。不可跟其太亲近，但也不可让其心怀不满。要让他们凡事认真细致。
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年轻人，真是拥有远远超乎他想象的，如天马行空般奔放的“力”。所有备尝幸酸的武将们，都因“力”不如人，对秀吉满怀畏惧，可是新生命没有受过伤，没有畏惧。在他们的眼里，秀吉只不是一介老人。
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面对这些无法用赏赐换来的忠诚，家康的激动不在众人之下。他急忙背过脸，用笑声掩饰了抽泣。
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光悦，你可曾见过毫无瑕疵的刀。刀和人乃是一样的。但这非意味着对瑕疵视若无物，如此便会停滞不前。追求完美和是否有完美之物，大不相同。在追求名刀之余，并不应排斥那些有着小小瑕疵的刀。
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如心存斗志，也会激起对方的斗志；如大发脾气，对方也不会冷静，所以必须向对手示好。一旦坦诚相待，对方就不会存有戒心，就能听你说话。
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长松丸，所谓大将，必食得人间甘苦。你能成为大将吗？大将终其一生，都要不停地射箭。
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其实，有时我会想用些美味佳肴。可是，每当那时，我就会认真思量。当我想进美味时，其实都是在身疲心倦时。
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人怎么保养，也不得百岁不死。该老时，必然会老。然，心却可始终不老。
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空寂一词，为茶道之人重视并引以为戒。然世俗之辈却只在表面装出空寂之态，内心绝无空寂之实。徒具空寂外表之茶事，糜费无数，炫耀珍奇，此番空寂风流，不要也罢。——《禅茶录》
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随风/天海：这世间再也没有比读这活文字更快乐之事了。
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人与人之间，若不能一见如故，就不能相交一生。这一点，天海从一开始就明白，所以他决定直击家康内心。可是，家康竟无不快之感，实在奇妙。
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对家康而言，官位不过是虚象，只是人生的一种装饰罢了。最重要的是，要有踏实的习性。
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为何收年赋？为何储存金银？为何奖惩分明......因为佛陀在注视着我们。
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大纳言知道吗，人的命运有消长，就如天地有昼夜。同样，一国一族也有春季和冬季之别。现在是我们的春季，为将来计，必须播下良种，等待萌发好芽。可又有谁明白我呢？
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天下为天下人的天下，唯有德者取之。
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