今天开始学习齐物论，仍然是讲故事阐述道理，但本文总体感觉有些绕，虽多看了几遍，仍然是时而似乎清楚、时而糊涂。
文章开始以南郭子綦与其学生就“地籁”、 “人籁”、 “天籁”进行交流，子綦借此阐述了怎样忘掉了内、外境，进入没有分别，万物平等的境界。以下摘记以便后期理解。
一、“吾师德心神游何处？身形固然可以使之如同枯木，德心竟然也可以使之如同死灰吗？今日靠着凭几的吾师，似非往日靠着凭几的吾师。”
二、大地吐出的气，名字叫风。风不发作则已，一旦发作整个大地上数不清的窍孔都怒吼起来。你独独没有听过那呼呼的风声？山陵上陡峭峥嵘的各种去处，百围大树上无数的窍孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圆柱上插入横木的方孔，有的像圈围的栅栏，有的像舂米的臼窝，有的像深池，有的像浅池。它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的箭声，像大声的呵叱声，像细细的呼吸声，像放声叫喊，像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回荡，像鸟儿鸣叫叽喳，真好像前面在呜呜唱导，后面在呼呼随和。清风徐徐就有小小的和声，长风呼呼便有大的反响，迅猛的暴风突然停歇，万般窍穴也就寂然无声。
三、地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是从比并的各种不同的竹管里发出的声音，天籁虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身。
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