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                          新野人/ 文

     

          笔工送样品笔，试之，不甚佳，影响书写情绪。善书者不择笔，有欺世之嫌！

     

      书圣善书，给之长锋、秃毫笔，令其复书“兰亭序”，估计书圣也会望笔兴叹。不择笔的关键是善书，善书者，笔、墨、纸精良，书者可如虎添翼，笔在手中，心中有笔，进而随着书者情感、节奏、笔墨变化，点画的空间分割，字与字，行与行，字与行的变化，最终，书者心手双畅，笔墨两忘，书者的思想、审美自然而然跃然纸上，何来择笔？

   

      反之，不善书者，即使用天下最上等之笔，也会束手无策，笔下如烂草绳，如泥巴捏的点画 ，软而无筋骨的线条，其书之精气神全殆尽 。乾隆帝就择笔且用上等笔，可他不善书，只是喜欢书，其书法停仅留在用文字记录人情事上，故书不佳矣，有媚俗之脂粉气，香软无丈夫气。如果他不是帝王，如此媚俗之书，也不可能流传至今。

   

      不择笔，是善书者的心中之笔，非实际之笔，不管善与不善书者，笔、墨、纸相发，不同质地笔，相配不同大小书体，才合情理。颜鲁公写《祭侄文稿》，堪称是善书者不择笔的典范。从此稿的起笔、行笔、行笔、使转、涨墨、枯笔及在纸上面留下规迹，可推定颜鲁公书此稿，应该是秃笔粗纸。作者书此稿时，面对是书者侄儿尸首分家的悲愤、哀恨、悲痛，书者是用笔和文字，陈述书者的此时此刻的悲愤之情，何有心情去刻意择笔呢 ？

   

    每个书者的书写习惯不同，纸墨不同，时空心境不同，书体大小不同，驾驭笔的能力不同…… 我以为选择适合自己习惯的笔，顺手顺意，能通过笔墨文字，再现书者的审美思想和艺追求，便是最好之笔 。心手之笔，手中无笔，笔在心中，才是最高的不择笔 。

               

          2019年4月20日，新野人随记于【规一堂】