1.“土地”的人性
“土地”是最近于人性的神，老夫老妻白首偕老，掌管乡间的的一切闲事，所以他们之为人又象征着可贵的泥土。以至于作者出国时，爷爷奶奶都要包上一包泥土，仿佛这捧土包治“思乡心切”和“水土不服”，叮嘱作者想家和水土不服时拿出一点泥土煮一点汤吃。
2.乡土社会的“土气”特色有两点
中国乡土社区的单位是村落，而村落是从家庭这个最基本的抚育社群发展而来的。受限于乡土社会的地方性，因此我们生于斯，死于斯，我们讲终老是乡、落叶归根。在这种“土气”浓厚的生长环境中，所带来的第一个特色是：”熟人社会“。这是一种”有机团结“，有别于”法理社会“的”机械团结“。（由法国社会学家迪尔凯姆提出有机团结和机械团结，用于区分传统社会和现代社会）乡土社会里从熟悉得到信任，不需要习得，因为”乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性“；第二个特色是：对”物“的认识因熟悉而具有个别性，缺乏抽象的普遍原则。
3.从乡土社会的角度理解孔子对孝的解答
孔子对于”孝“的回答，并没有抽象概括，而是列举具体的行为，不同的学生得到的回复因人而异。最后归结到心安二字。”做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。”
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