应氏围棋规则的第一章第一条：围棋之道不可只重艺，必须艺、品、理、规、礼，五者兼备，斯谓棋道。日本棋道关于“品”，概述为一代围棋宗师除“超高”之棋艺外，兼具非常人所能及之“无上”棋品。而我国古代围棋有“九品”之说，从一到九的名称是：入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙。虽然这其中还是有浓厚的“棋艺”内涵，但可以窥见的是，从古至今围棋的水平高下，就饱含着品格与人性的修为。
一、棋品是人品的化境，学棋就是修己修身。
围棋之所以得到广泛流传，是因为围棋与中国文化之间有着玄妙的关系与融通。很难去深究，是中国文化影响了围棋的路数，还是围棋蕴含的哲理引导了文化的走向，总而言之，双方的亲密接触弹奏出了千年不衰的华美乐章。而围棋，又是与个人修为紧密联系在一起的。除了勤学苦练之外，人品、修为、悟性甚至品德，成为下好围棋必备的个人素质基础。这就使得围棋具备浓厚的文化、修身、参悟等深奥的内涵。
二、做学问易，修人品难。
无论古今中外，想做学问求知识，是一件相对容易的事情。尤其是现代教育阶段，普及化、均等化的教育体系和变化多样的教育方式，让人们对于学问和知识的渴望变得越发容易。但，伴随着知识文化水平的提升，如何进行品德文化教育成为迫切而棘手的问题。品格、品德、品行，属于社会学范畴，因为它是建立在人与人、人与社会、人与世界关系基础上的。单纯的书本或文字教育，很难达到真正的内在的理解与践行。古人云：读万卷书、行万里路。之所以行路如此日常简单的事情与读书并齐，个中奥妙一定源于行走世间对于“做人和实践”的历练。毕竟，行万里路太难，退而求其次，通过一方棋盘，感知做人、修身、弈品和境界的玄妙，故而围棋成为古代圣贤必修的课业之一。
三、德艺双馨，是几千年文化沉淀的大智慧。
无论成语“德才兼备”，还是脍炙人口的“德艺双馨”。从古至今，中国文化中对于“人才”、大师、圣人的要求中，从来都是“德才”并重。阴阳学说用现代科学去理解，就是事物的两面性。与其说“德与才”是相辅相成，倒不如说是相互制约。没有良好的品德作为基础，才学越高对于社会的负面效应越大。而围棋是将“德与才”巧妙融合的一门艺术，是将个人品德、修为、格局具体化到棋盘胜负决定因素的“品与智”的竞技。
围棋历经千年的变迁，尤其到了现代竞技围棋阶段，海量高速的计算，辅助严苛而科学的训练方式，确实可以在很短的时间内达到很高的水平。但就连很多职业棋手都感慨，很多现代高手已经很难重现“大师级的风范”。正所谓，棋在局外，围棋未来的发展走向，围棋内在的文化内涵，围棋蕴含的深刻哲学，需要更多喜欢围棋、喜欢中国文化的人共同去研究和挖掘。
鸟随鸾凤飞腾远 人伴贤良品自高！
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