《计篇》（六）
天时地利人和，现在轮到地利了：
“地者，远近、险易、广狭、死生也。”
天时是变化的，地利是相对固定的；因此，从先验知识（其实也就是先验概率，prior probability）这个角度来看，地利更加有可以利用之处。这也就是为什么张预注释：
“凡用兵，贵先知地形。知远近，则能为迂直之计；知险易，则能审步骑之利；知广狭，则能度众寡之用；知死生，则能识战散之势也。”
那么，虽然有先验概率这个可以被利用的优势，但要获得它，到什么程度呢？是多多益善吗？我想也未必：
- 一切都有代价；要考虑错误的代价和侦查的代价，以及错误的概率和侦查出的概率，权衡取舍
- 另外，很多时候必须行动，哪怕步步为营，也比不动要好；作战地图可以徐徐展开嘛，大方向要坚持，要向着目标行动
- 尤其要记得，先验性对应的就是贝叶斯概率论，在可以不断更新的情况下，先验也是可以迭代的；
- 先验性多少合适，是要结合自身个性的。比如孔子的教学方式，因材施教，学生问的“闻斯行诸?”这个问题，意思是：“听到了是不是就该行动？”
子路问：“闻斯行诸?”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在，求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
所以，进退之道，在我们明了自身个性的基础上，是不是也可以应用到自己的决策上呢？我想，应该也是要的。
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