自古圣贤皆寂寞，唯有隐者留其名

孤独有两种：一是充实满足的，一是空虚绝望的。

原名：孤独｜净宗法师

后者其实更适合称作“热闹”，不过不是一般的热闹，而是一种匮乏的热闹，或者热闹的匮乏。就其匮乏而又不甘匮乏，却又永远不能满足于匮乏的状态，即称为孤独，但其本质，恰恰是热闹。譬如一面墙缺了一大块，它便残垣断壁地静止在那里，随时盼望有人补上那缺口，它似乎很不乐，很贪婪，也很伤心绝望，久久盼不来补缺的砖头，有一天这残墙颓然倒下，但它自始至终都是墙，不是空。那些据说因为不能忍受孤独而最终绝望自杀的人其实都是热闹客。

孤独不会杀人，只会活人，而且是大大地活人，让我们的生命无比充实丰满。迎向孤独即是迎向生命，逃避孤独即是走向死亡。

孤独是生命的本质，也应是生命的常态。不曾感受孤独并享受孤独的人，他的人生真是贫乏，以致让人怀疑这样的人到底有没有真正活过。

人都喜欢热闹，在热闹中醉生梦死，慢性自杀。热闹是阎罗收人的一张大网，人们纷纷削尖脑袋往里钻。

“自古圣贤皆寂寞，唯有隐者留其名”，正是热闹场的写照。

人怕寂寞，故广交朋友。然而真能交到朋友吗？何故古人言：“人生得一知己足矣！”孔子云：“有朋自远方来，不亦乐乎？”因为人都是孤独的，虽肤肌之亲，亦远隔世界，纵另外一个世界来的人，不亦远乎？打破彼此心灵之界隔，融成一个世界，不亦乐乎？

想起禅语“独坐大雄峰”。夕阳西下辉煌，远处炊烟四起，近周万籁俱寂，清风扑面，松涛洗耳，群鸟归巢，云卧谷底。此时唯独享静谧，绝不会去山下闹市找人来叽叽喳喳一番。

孤独是广大的，充实的，它不寻求包容理解，而独能包容一切，默默无言，如空含万象。

佛最孤独。“止止不须说，我法妙难思。”“唯我一人，志独无侣，为欲广度一切众生。”