《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
寒山寺的古钟
唐朝张继这首诗在北宋的时候，就遭到了当时的文坛宗师级别的人物欧阳修的当头棒喝。他在《六一诗话》中就曾经明确地指出：诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如唐人有云“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，说者亦云句佳矣，其如三更不是打钟时。
放到今天来看，我估计欧阳修他老人家当年可能是误认为，佛教订下有严格规矩，所有的寺院，晚上只能打鼓，早晨只能敲钟。但实际上，佛教的钟和鼓是在同一时段敲打的，敲钟一般是召集僧侣到大殿集合念经做功课，击鼓是用来控制念经节奏的。只不过，早上是先敲钟后击鼓；傍晚则是先击鼓后敲钟。
江苏寒山寺
最早以“暮鼓晨钟”四字组合，最早出现于苏东坡的《书双竹湛师房》，其诗云：“暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。”但苏东坡之前唐代的寺院，都有夜半鸣钟的习俗，只是后来事随境迁，很多寺庙渐渐取消了这一习俗罢了。
日本国寒山寺
《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，...
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本文标题：“夜半钟声”引发的千年之争
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