慈城

慈城是目前江南地区保存最完整的千年古县城。

古朴幽静，是进入古镇的第一感觉。狭窄的街道，青石铺路，老屋外露的墙面，一片斑驳，有些黑灰的砖上长出青苔，给人阴气森森的感觉。沿街两边是粗矮壮实的樟木，树龄很老，生长的态势却很活泼，绿枝与绿枝彼此交叉缠绕，仿佛好动的孩童在做着什么游戏。浓荫下的老人或躺或坐在竹制的躺椅和小凳上。有的闭着眼睛想心事，有的与人细聊，声音很轻，还有个别烟民，轻轻地吐着烟圈儿，并饶有兴致地观察烟雾在空中变成什么形状。老人们各自按着自己的习惯消磨着时光，一天又一天，一年又一年，从幼儿时分至垂暮之年，他们就这样与慈城守望相处，不离不弃。

慈城历史遗迹众多，有修缮一新的慈溪县衙、考棚(考秀才的场子)、孔庙和保存尚好的状元第、探花第、进士第、太守第、尚书第，也有藏匿在深巷里的官宦宅第、祠堂牌坊、学宫书院等。在慈城街头漫步，老建筑或前或后，或左或右的簇拥在你身侧，它们拿眼睛不断地打量着你，它们毫不吝惜地把沧桑和时间积累的东西向你展示。我踯躅其间，犹如穿越历史，在与古人对话。有一段原汁原味的建于唐代的慈溪县衙故道给我留下深刻印象（见图片）。这条故道有二至三米宽，青砖站立着铺设，外貌象一块千层糕饼，千年前人走马踏，和历经岁月的侵蚀，路面坑洼不平，砖块磨损残破，粉屑零落。害怕再被岁月侵蚀，故道保存在玻璃镜框里。一边立有招牌，上面介绍的文字说，这条故道是从原来的县衙门口挖掘出来的。我们知道，县衙在当年是县府的中心，也是县城的中心之地。这等于说，一千二百年前，在这条故道上，曾走过数不清的大人物和小人物，他们之中既有手握生杀大权的文官武将、也有落傍落魂的秀才考生，既有招摇过市故弄媚姿的风尘妓女、也有走一路吆喝一路卖货的小商小贩，至于那个慈城人人熟悉的唐代县令房琯，他也不止一次地坐轿或步行走过这条县衙前的故道……

慈城三面环山，一面临水，这水便是慈湖。湖的面积不大，据说湖水很深，究竟有多深，却没人能够说得清。慈湖安安静静地躺在城中，多数辰光像一块硕大无比的玉镜，它映照着蓝天白云，映照着青山，也映照着岸边的垂柳和行人。慈城由于慈湖水气的润泽，凭添几分妩媚，几分灵气。慈城原本缺水，没有一条像样的川流。唐开元二十六年（738年），房琯来慈城任县令，他是一个正直的读书人，信奉为官一任要干出政绩的观念，遂决定带领当地的百姓开挖河流和营建可以蓄水的湖泊，挖了一年又一年，终于挖成了慈湖。千百年来，湖蓄山水，化解洪涝，水润农田，确保年丰，干旱时供市民洗濯炊饮，遇火灾时，充作百姓灭火神器。古人讲究风水，信奉“有水则灵”的法则，慈城人也不例外，他们饮水思源，敬仰房琯，自发集资，在城里最好的位置修建了房琯庙，以纪念这位开拓慈城的先驱者。房琯后来官至宰相，社会身份十分显要，只是不知什么原因，《全唐诗》中只保存有一首他的诗作。也许诗写得并不咋样，编辑疏远了他。

历史的江南古城消失在一声声汽车嗽叭的尖叫声中。走出慈城，回首城中所见，感觉自己还沉浸在历史的长河里，要不是组队活动，我真想在慈城住上一晚，细细参透，参透慈城留给我的厚重和远离都市的宁静。

青铜孔子雕像，抽象夸张，神态逼真。 孔庙门前巷道。 唐代慈溪县衙故道，原汁原味的唐代街路，十分珍贵，为当年考古重大发现之一。 孔庙泮池，旧时新进学生入宫拜见孔子，为入泮，泮池三座桥名“跨鳌桥”，意为得取功名，独占鳌头。